1 Re 8:55-62

Benedizione finale del popolo di Salomone ( 1 Re 8:55 ).

Nella sua prima benedizione ( 1 Re 8:14 ), prima della sua grande preghiera, Salomone si era preoccupato di stabilire le credenziali del Tempio. Ora, tuttavia, la sua preoccupazione era per la vita spirituale del popolo in una benedizione che per cominciare riecheggia chiaramente l'ultima parte del Libro di Giosuè. Come Giosuè li chiamava ancora una volta per rinnovare l'alleanza (cfr Giosuè 24 ).

Di conseguenza ha chiesto a YHWH di non abbandonarli, ma di inclinare i loro cuori a obbedirLo e seguirLo, e ad ascoltare così l'intercessione che aveva fatto per sostenere la causa del Suo popolo e portare gloria al Suo Nome in tutta la terra. E poi completò la sua benedizione con un appello al popolo d'Israele a camminare veramente con Dio nella piena obbedienza ai suoi comandamenti.

Analisi.

a E si alzò e benedisse a gran voce tutta l'assemblea d'Israele, dicendo: «Benedetto sia il Signore, che ha dato riposo al suo popolo Israele, secondo tutto ciò che aveva promesso. Non è mancata una sola parola (dabar) di tutta la sua buona promessa, che aveva promesso per mezzo di Mosè suo servo» ( 1 Re 8:55 ).

b “YHWH il nostro Dio sia con noi, come fu con i nostri padri. Non ci lasci e non ci abbandoni, per piegare a lui il nostro cuore, per camminare in tutte le sue vie e per osservare i suoi comandamenti, i suoi statuti e i suoi giudizi, che ha comandato ai nostri padri» ( 1 Re 8:57 ).

c «E queste mie parole, con le quali ho supplicato davanti a YHWH, siano giorno e notte vicino a YHWH, nostro Dio, affinché mantenga la causa del suo servo e la causa del suo popolo Israele, come ogni giorno richiederà, affinché tutti i popoli della terra sappiano che YHWH, egli è Dio; non c'è nessun altro» ( 1 Re 8:59 )

b «Sia dunque il tuo cuore perfetto presso YHWH, nostro Dio, perché cammini nei suoi statuti e osservi i suoi comandamenti, come oggi» ( 1 Re 8:61 ).

a E il re, e tutto Israele con lui, offrì sacrifici davanti a YHWH ( 1 Re 8:62 ).

Nota che in 'a' Salomone benedisse l'assemblea di Israele e indicò ciò che YHWH aveva fatto per loro, e parallelamente il re e tutto Israele offrirono sacrifici davanti a YHWH. In 'b' invita Dio a inclinare il loro cuore all'obbedienza ai Suoi comandamenti, e parallelamente esorta le persone a obbedire ai Suoi comandamenti. Al centro in 'c' chiede che YHWH ascolti così tanto la preghiera che aveva pregato per poter mantenere la loro causa e portare gloria al Suo stesso Nome in tutto il mondo.

1 Re 8:55

E si alzò e benedisse a gran voce tutta l'assemblea d'Israele, dicendo: «Benedetto sia l'Eterno, che ha dato riposo al suo popolo Israele, secondo tutto ciò che aveva promesso. Non è mancata una sola parola (dabar) di tutta la sua buona promessa, che aveva promesso per mezzo di Mosè suo servo”.

Dopo aver completato la sua preghiera dedicatoria, Salomone si alzò e benedisse "l'assemblea di Israele", sottolineando che YHWH aveva adempiuto, in un modo ancora più grande di quanto avesse fatto in precedenza, la sua promessa di riposo a Israele da tutti i suoi nemici. Vide il suo giorno come il culmine di tutte le promesse di riposo di Dio, poiché mentre si guardava intorno il regno appariva stabile e nessun nemico era minimamente minaccioso.

Le sue parole qui hanno in mente i capitoli conclusivi del Libro di Giosuè, con Salomone che estende le idee ai suoi giorni. Dovremmo considerare, ad esempio, Giosuè 22:4 , 'e ora YHWH tuo Dio ha dato riposo ai tuoi fratelli mentre parlava loro '. Giosuè 23:1 , 'e avvenne dopo molti giorni, quando YHWH aveva dato riposo a Israele da tutti i suoi nemici intorno.

' Giosuè 23:14 , ' non una buona parola (dabar) è venuta meno di tutte le cose buone che YHWH tuo Dio ha promesso di te' (dice Mosè). . Così Salomone vedeva queste parole come un adempimento ancora più profondo nelle circostanze in cui si trovava ora Israele di quanto non lo fossero ai giorni di Giosuè. E si noti che con queste parole Giosuè conduceva Israele fino a rinnovare l'alleanza ea rinunciare a tutti gli altri dèi ( Giosuè 24:23 ).

E molte volte dopo che Israele aveva trovato riposo da tutti i suoi nemici. Non era un concetto nuovo. Consideriamo ad esempio Giudici 3:11 ; Giudici 3:30 ; Giudici 5:31 . Ma il problema era che ogni volta quel riposo era stato disturbato perché erano sorti altri nemici. Ma ora finalmente sembrava che Dio avesse dato un riposo permanente al Suo popolo.

Questa idea del riposo di Dio ora dato era di nuovo prominente in 2 Samuele 7:1 ; 2 Samuele 7:11 , dove conduceva alla consegna dell'alleanza eterna a Davide. E in 1 Re 5:4 Salomone lo vide come un terreno per la costruzione del Tempio, che vedeva legato a quel patto.

Può darsi che avesse in mente Deuteronomio 12:10 dove l'arrivo del riposo di Dio doveva essere seguito dall'istituzione del Suo Santuario nel luogo in cui YHWH avrebbe scelto, cosa che Salomone ora vide (e volle che la gente vedesse ) come Gerusalemme. Queste parole del Deuteronomio si erano, tuttavia, già adempiute, quando Giosuè rinnovò l'alleanza nel luogo santo di Sichem ( Giosuè 8:30 ), luogo in cui YHWH aveva registrato chiaramente il Suo Nome (notare come Esodo 20:24 è citato come autorità per il suo atto), prima di scegliere Shiloh.

E non c'è dubbio che Giosuè aveva disposto l'offerta degli olocausti sull'altare del monte Ebal ( Giosuè 8:30 ) in quella cerimonia dell'alleanza, perché nessuna cerimonia dell'alleanza sarebbe stata completa senza di loro. (Vedi anche 1 Cronache 22:9 ; 1 Cronache 22:18 ; 1 Cronache 23:25 ).

E ora, mentre Salomone guardava intorno al suo grande impero, ai suoi valorosi guerrieri e ai suoi potenti carri, probabilmente sentiva che avevano raggiunto il massimo riposo. Perché cosa potrebbe turbare la pace di un tale impero? E voleva che si sapesse che il Tempio era strettamente connesso con questo compimento finale delle promesse di riposo di YHWH, poiché il Santuario sostituiva tutti i santuari. Deve essere sembrato che tutto andasse davvero bene.