Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Samuele 26:12-16
Il segreto del successo della loro impresa e il rimprovero di David di Abner per non aver vegliato su Saul ( 1 Samuele 26:12 ).
Ora impariamo, in un versetto che in un certo senso sta a sé stante, essendo esso stesso centrale nel chiasmo dell'intero passaggio come descritto sopra, perché era stato simbolicamente in grado di prendere sia la regalità di Saul che la sua stessa vita. Era perché YHWH aveva fatto cadere un sonno profondo sull'intero esercito. Tutta questa situazione è stata quindi opera di YHWH, perché la vita di David era nelle mani di YHWH. Anche il tentativo di Saul di dare la caccia a Davide deve quindi essere visto come nelle mani di YHWH e come un contributo alla sua stessa morte e alla ricezione della regalità da parte di Davide.
Questo fatto è poi seguito dallo scherno di David nei confronti di Abner per non aver avuto la sua responsabilità di vegliare sulla vita di Saul mentre illustrò per mezzo della lancia e della brocca dell'acqua quanto Saul fosse arrivato vicino all'uccisione.
Analisi.
a Allora Davide prese la lancia e la brocca d'acqua dalla testa di Saul ( 1 Samuele 26:12 a).
b E se ne andarono, e nessuno lo vide, né lo sapeva, né alcuno si svegliò, poiché tutti dormivano, perché un sonno profondo di YHWH era caduto su di loro ( 1 Samuele 26:12 b).
c Allora Davide passò dall'altra parte e si fermò in cima al monte, lontano, in mezzo a loro, e Davide gridò al popolo e ad Abner, figlio di Ner, dicendo: «Non rispondi , Abner? ( 1 Samuele 26:13 a).
d Allora Abner rispose e disse: «Chi sei tu che gridi al re?» ( 1 Samuele 26:14 b).
c E Davide disse ad Abner: «Non sei tu un uomo valoroso? E chi è come te in Israele? Perché dunque non hai vegliato sul re tuo signore? Poiché uno del popolo è entrato per distruggere il re, tuo signore» ( 1 Samuele 26:15 ).
b “Questa cosa non è buona quella che hai fatto. Per la vita di YHWH, tu sei degno di morire, perché non hai vegliato sul tuo signore, l'unto YHWH» ( 1 Samuele 26:16 a).
a «Ed ora guarda dov'è la lancia del re e la brocca d'acqua che era alla sua testa» ( 1 Samuele 26:16 b).
Nota che in 'a' Davide prende la lancia e la brocca d'acqua dalla testa di Saul, e in parallelo la tiene in alto per illustrare cosa è successo. In 'b' YHWH aveva vegliato su Davide facendo dormire l'esercito di Saul, mentre in parallelo Abner non aveva vegliato su Saul che era l'unto di YHWH, illustrando che è meglio essere vegliato da YHWH che dall'uomo. In 'c' David chiama Abner e chiede perché non risponde, e nel parallelo descrive di cosa Abner deve rispondere, la sua incapacità di vegliare sul re in modo che coloro che lo avrebbero distrutto potessero avvicinarsi a lui.
Centrale in "d" è la domanda di Abner che illustra sia la loro totale ignoranza della presenza di David, sia sottolineando la domanda "chi sei?". Confronta la domanda di Nabal, 'chi è David? ( 1 Samuele 25:10 ). La risposta in entrambi i casi è che è colui che YHWH ha scelto come Suo campione e re d'Israele dopo Saul.
Allora Davide prese la lancia e la brocca d'acqua dalla testa di Saul, ed essi se ne andarono, e nessuno lo vide, né lo seppe, né si svegliò, perché tutti dormivano, perché era caduto un sonno profondo di YHWH su di essi.'
Come risultato delle loro attività, Davide riuscì ad appropriarsi sia della lancia cerimoniale di Saul, simbolo della sua regalità, sia della brocca d'acqua di Saul, simbolo della sua stessa vita. E i due riuscirono allora a fuggire, e nessuno seppe che erano andati e venuti, né nessuno si svegliò, perché YHWH li aveva messi tutti in un sonno profondo, una situazione senza dubbio aiutata dal fatto che erano sfiniti dopo il loro lungo marcia sotto il sole cocente.
Lo scrittore, tuttavia, è preoccupato che riconosciamo che era tutto ciò che YHWH stava facendo, perché YHWH era con David. Fu per questo motivo che YHWH aveva messo la regalità di Saul e la vita di Saul nelle mani di Davide affinché tutti potessero conoscere sia la lealtà di Davide al re nonostante tutto, sia il fatto che lui stesso avrebbe presto ricevuto la regalità..
' Allora Davide passò dall'altra parte e si fermò sulla cima del monte lontano, essendo un grande spazio tra loro.'
Davide e Abishai tornarono quindi ad Ahimelech in attesa sulla vetta dall'altra parte dell'altopiano o burrone che si trovava tra le due cime delle montagne, e dopo aver posto uno spazio adeguato tra lui e l'accampamento nemico, si voltarono per risvegliare l'accampamento in modo che per informarli di quello che era successo mentre dormivano tutti. (Lo spazio, tuttavia, non poteva essere troppo grande perché si aspettasse di essere visto e ascoltato, e sembrerebbe che ci fosse probabilmente un burrone in mezzo).
E Davide gridò al popolo e ad Abner, figlio di Ner, dicendo: «Non rispondi, Abner?». Allora Abner rispose e disse: «Chi sei tu che gridi al re?».
Urlando con una voce stridente attraverso l'altopiano, David ha cercato di svegliare Abner per schernirlo con la sua incapacità di vegliare sul re. "Non rispondi" era una domanda beffarda che indicava che era consapevole che Abner dormiva. Svegliato dal rumore, e forse anche dalle sentinelle, Abner, informato che qualcuno li stava chiamando da un'altra collina, chiese chi fosse, informando contestualmente il chiamante se si fosse accorto di essersi effettivamente svegliato il re.
Era un'indicazione della totale mancanza di consapevolezza di Saul e dei suoi uomini della presenza di Davide e dei suoi uomini così vicini. Probabilmente avevano pensato che fosse fuggito verso sud come aveva fatto in precedenza
"Chi sei tu che gridi al re?" La domanda è altamente simbolica. Ci viene in mente come Nabal aveva chiesto: 'Chi è David, e chi è il figlio di Jesse?' Entrambe sono domande a cui lo scrittore voleva una risposta. Abner intendeva che la sua domanda indicasse a chiunque avesse svegliato l'accampamento di tacere in vista della presenza del re, a meno che non avesse qualcosa di molto importante da dire, supponendo che chiunque fosse non avrebbe saputo che il re era là. Ma lo scrittore intende farci vedere che la risposta alla domanda era 'Davide, l'unto di YHWH e successore di Saul nella regalità'.
E Davide disse ad Abner: «Non sei un vero uomo? E chi è come te in Israele? Perché dunque non hai vegliato sul re tuo signore? Poiché uno del popolo è entrato per distruggere il re, tuo signore». '
Davide quindi scherniva Abner dicendo che, sebbene fosse certamente un abile guerriero, e in effetti la più alta autorità in Israele dopo Saul, aveva fallito in quanto non aveva tenuto una sorveglianza adeguata sul suo signore, il re. Perché non sembrava nemmeno rendersi conto che c'erano stati degli intrusi nell'accampamento, uno dei quali aveva voluto uccidere il re mentre dormivano, e che quando avrebbe dovuto provvedere alla sorveglianza.
“ Questa cosa non è buona quella che hai fatto. Poiché YHWH vive, sei degno di morire, perché non hai vegliato sul tuo signore, YHWH è unto. E ora guarda dov'è la lancia del re e la brocca d'acqua che era alla sua testa».
Ha poi rimproverato Abner per il suo fallimento, che ha sottolineato non era affatto una buona cosa. In effetti era un segno di ristagno (qualcuno fu senza dubbio in seguito severamente punito di conseguenza). Quindi dovrebbe riconoscere che si era reso degno della morte, sicuro come YHWH era il Dio vivente, perché non aveva vegliato su ciò che apparteneva a YHWH, anche su Saul, l'unto di YHWH.
Ha quindi prodotto la lancia cerimoniale di Saul e l'anfora per l'acqua per sottolineare il suo punto. Questi chiarirono che lui, o uno dei suoi uomini, si era effettivamente avvicinato a Saul mentre dormiva e li aveva rubati inosservati. Con questo sottolineava che la regalità e la vita stessa di Saul erano state alla sua mercé. Davide sperava senza dubbio con questo di poter persuadere ancora una volta Saul a rinunciare alla sua ricerca, e voleva anche che si sapesse che Davide ei suoi uomini non avevano più paura di Saul e del suo esercito.