Atti degli Apostoli 14:8-10

E a Listra sedeva un uomo, impotente di piedi, storpio fin dal grembo di sua madre, che non aveva mai camminato, lo stesso udì parlare Paolo, il quale, fissando gli occhi su di lui, e vedendo che aveva fede di guarire , disse ad alta voce: "Stai dritto in piedi". E si alzò di scatto e camminò.'

È probabile che questo incidente sia avvenuto alle porte della città (cfr Atti degli Apostoli 14:13 ). Ci sarebbe regolarmente uno spazio lì che potrebbe essere utilizzato per le assemblee, e quindi per la predicazione. Mentre Paolo predicava lì (l'uomo udì parlare Paolo) vide lo storpio, che ascoltava ansiosamente, con la fede che brillava nei suoi occhi.

Era un uomo paralizzato dalla nascita, uno che non aveva mai camminato. E Paolo, vedendo che aveva fede di essere sanato, lo chiamò a gran voce: «Resta in piedi». E saltò in piedi e camminò'.

È stato fatto apertamente davanti a tutti come una parabola recitata. Proclamava a tutti che erano venuti per sanare gli uomini, anche se erano stati "storpiati dalla nascita". Li informò che ora c'era Uno tra loro che poteva guarirli corpo e anima.

C'è qui un parallelo intenzionale con Atti degli Apostoli 3:1 . Entrambi gli incidenti si riferiscono a un uomo paralizzato dalla nascita, in entrambi i casi gli occhi erano fissi su di loro, a entrambi fu ordinato di alzarsi ed entrambi balzarono in piedi e camminarono. Ma non si tratta di una storia duplicata, perché ci sono differenze significative e devono esserci state centinaia di guarigioni simili seguendo uno schema simile.

Si tratta semplicemente delle conseguenze che derivavano dalle particolari guarigioni, viste entrambe come così memorabili (gli uomini erano conosciuti dalla nascita) da avere un grande impatto e suscitare riflessioni e discussioni diffuse.

Entrambi gli episodi hanno in mente Isaia 35:6 e ricordano la presenza del promesso Regno di Dio, ed entrambi risultano in risposta da un tempio. Perché il punto è che il Tempio dei Giudei e i templi delle nazioni erano ugualmente ciechi. Nessuno dei due adorava Dio in Spirito e verità (vedi Giovanni 4:20 ).

Nessuno dei due riconobbe il miracolo per quello che era. Vuole essere significativo che mentre il presunto Tempio di Dio a Gerusalemme nella sua cecità e ostinazione ha respinto il segno di Dio e i messaggeri di Dio, e ha chiuso la sua mente alla presenza della Regola di Dio regale, il tempio della divinità straniera, mentre accoglieva I messaggeri di Dio, in un malinteso, alla fine li respinsero e, con uguale cecità, interpretarono male il segno di Dio.

Anche la sua mente era chiusa al governo regale di Dio. L'uno era troppo critico e troppo incallito, l'altro era troppo credulone e troppo selvaggiamente fuori strada e interessato alle sensazioni. Perché sia ​​il Giudeo che il Gentile erano nelle tenebre e sarebbero rimasti finché la luce non avesse brillato nei loro cuori. Nessuno dei due templi poteva offrire la salvezza. E mentre i Giudei non erano ricettivi e non accettavano alcuna verità, perché erano troppo disposti nei loro modi, i Gentili erano troppo ricettivi e avrebbero accettato qualsiasi cosa, qualsiasi cosa che non fosse la verità. (Tale era la cecità dell'uomo che credevano solo coloro che erano disposti alla vita eterna).