Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 23:9-14
Mantenere il campo militare ritualmente pulito ( Deuteronomio 23:9 ).
Dopo aver stabilito la purezza dell'assemblea di Israele, Mosè passò ora alla questione della purezza dell'accampamento militare di Israele. Se vogliono che il Signore sia con loro in mezzo a loro, devono preservare la purezza del campo.
Analisi usando le parole di Mosè:
a Quando uscirai nell'accampamento contro i tuoi nemici, ti guarderai da ogni male ( Deuteronomio 23:9 ).
b Se c'è tra voi qualcuno che non è puro a causa di ciò che gli capita di notte, allora se ne andrà fuori dall'accampamento, non entrerà nell'accampamento, ma lo sarà quando verrà la sera , si laverà nell'acqua; e quando il sole sarà tramontato, entrerà nell'accampamento ( Deuteronomio 23:10 ).
b Avrai un luogo anche fuori dell'accampamento, verso il quale uscirai all'estero, e avrai una pala (o un piolo) tra le tue armi, e sarà, quando ti siederai fuori, scaverai con essa, e tornerà indietro e coprirà ciò che viene da te ( Deuteronomio 23:12 ).
a Poiché l'Eterno, il tuo Dio, cammina (o 'marcia') in mezzo al tuo accampamento, per liberarti e per consegnare i tuoi nemici davanti a te; perciò il tuo accampamento sarà santo, affinché non veda in te cosa impura e si allontani da te ( Deuteronomio 23:14 ).
Nota che in 'a' devono tenersi lontano da ogni cosa malvagia quando si trovano nel loro accampamento, e in parallelo questo è perché Yahweh cammina nell'accampamento. In 'b' abbiamo descritto come trattare l'impurità causata dalle emissioni e, parallelamente, come trattare le altre emissioni.
' Quando tu (tu) uscirai in accampamento contro i tuoi nemici, allora ti proteggerai da ogni cosa malvagia.'
Quando si procedeva contro il nemico era necessario mantenersi ritualmente puri (cfr. 1 Samuele 21:4 ). Gli esempi forniti sono direttamente rilevanti per il campo, ma l'implicazione è che dovrebbero evitare ogni impurità in ogni modo. Stabilito il principio generale, vengono poi esplicitati alcuni dettagli.
' Se c'è tra voi qualcuno che non è puro a causa di ciò che gli capita di notte, allora se ne andrà fuori dall'accampamento, non entrerà nell'accampamento, ma lo sarà quando verrà la sera , si laverà nell'acqua; e quando il sole tramonterà, entrerà nell'accampamento».
Ciò che 'ha possibilità di un uomo di notte' è un eufemismo per sogni bagnati e altre scariche (cfr . Levitico 15:16 ). Questo rendeva un uomo 'impuro' fino a sera. Il lavaggio con acqua era propedeutico al periodo di attesa che avrebbe portato alla sua purificazione. Non era l'acqua a purificare, ma l'attesa fuori dal campo.
L'acqua probabilmente gli ha tolto la terra in modo che potesse incontrare Yahweh nel suo periodo di attesa. Yahweh sarebbe stato lì, perché non era escluso dall'esterno del campo, se non nella sua presenza simbolizzata. Questo è un campo militare. Quando si trovava nel 'campo di Israele' (quello di tutto il popolo, non quello militare) aspettava nella sua tenda, ma poi non la condivideva così vicino con gli altri. I soldati erano spesso rannicchiati insieme. Può suggerire che il campo militare debba essere tenuto particolarmente santo.
Questi scarichi potrebbero includere il soldato "bagnarsi" o addirittura "disonorarsi", sia perché era spaventato, sia semplicemente per pigrizia. In ogni caso gli sarebbe stato concesso il tempo di pensare alla questione con la sua esclusione dal campo. Non sarebbe stato più il benvenuto finché non fosse stato "pulito". I seguenti versetti sarebbero un'indicazione di ciò che ci si aspettava che facessero realmente in tali circostanze.
Avrai un luogo anche fuori dell'accampamento, verso il quale uscirai all'estero, e avrai una pala (o un piolo) tra le tue armi, e sarà, quando ti siederai fuori, scaverai con essa, e tornerà indietro e coprirà ciò che viene da te.'
Ciò potrebbe suggerire che ci fosse un campo per i soldati, il campo ufficiale, all'interno di un campo più ampio che includeva le latrine, entrambe sotto scorta, ma l'ultima delle quali sarebbe stata vista come "fuori dal campo". I soldati in servizio attivo non vorrebbero allontanarsi dal campo da soli. Il punto, tuttavia, qui è che il soldato che volesse fare il suo lavoro dovrebbe lasciare l'accampamento principale per recarsi nella zona delle latrine, o con una pala o un piolo che ogni soldato probabilmente portava nel suo zaino, o con una pala tenuta in un prominente posto per uso generale, scavare una buca, fare i bisognini e poi coprirla. Ciò manterrebbe santo il campo principale e sarebbe di grande beneficio igienico. Sottolineerebbe inoltre la necessità di evitare comportamenti osceni o disgustosi.
Perché l' Eterno, il tuo DIO, cammina (o 'marcia') in mezzo al tuo accampamento, per liberarti e per consegnare i tuoi nemici davanti a te; perciò il tuo accampamento sarà santo, affinché non veda in te cosa impura e si allontani da te».
Ciò era necessario perché il Signore loro Dio camminava in mezzo al loro accampamento. Yahweh era con loro (forse, ma non necessariamente, indicato dalla presenza dell'Arca). È una questione aperta se l'Arca sia stata regolarmente portata in battaglia. Confronta per questo Numeri 10:35 , ma là il tabernacolo veniva smontato; Giudici 20:27 , dov'era nel campo principale d'Israele in una guerra civile dove si difendeva la legge di Yahweh; 1 Samuele 4:3 , ma ciò derivava da circostanze speciali di sconfitta.
Si tratta quindi di una questione controversa. Ma senza dubbio era visto come 'in marcia' con loro e come lì per liberarli da tutti i loro nemici, (confronta la stessa parola per 'marcia, vai avanti, cammina' in Esodo 23:23 ; Esodo 33:14 ; Levitico 26:12 ).
Così ogni volta che un soldato si dava il cambio, gli ricordava che Yahweh era con loro nell'accampamento, perché era per questo che l'accampamento doveva essere santificato. In essa non si deve trovare 'nudità di cosa', nulla che abbia attinenza con i prodotti di scarto delle parti intime. Se non avessero tenuto conto di questa richiesta per il mantenimento della santità del campo, allora Yahweh si sarebbe allontanato da loro e non sarebbero stati vittoriosi.
C'è indubbiamente qui l'esigenza che il popolo di Dio sia pulito e igienico nelle sue abitudini, anche se il motivo è religioso.