Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 31:1-8
Capitolo 31 Le ultime parole di Mosè.
Dopo aver pronunciato la sua grande orazione, Mosè era ormai consapevole che la sua morte si avvicinava rapidamente, e alla luce di ciò parlò con ancora più fervore. E quell'approssimarsi della morte non poteva che aumentare il suo pessimismo nei confronti della gente.
Le sue prime parole furono a 'tutto Israele', incoraggiandolo a confidare in Yahweh ( Deuteronomio 31:1 ), il suo prossimo a Giosuè per incoraggiarlo in ciò che lo attende ( Deuteronomio 31:7 ), e poi parlò ai sacerdoti e agli anziani per la conservazione dell'alleanza ( Deuteronomio 31:9 ).
Ma poi entrò nei segreti consigli di Yahweh e il suo messaggio fu meno incoraggiante, almeno a medio termine ( Deuteronomio 31:14 in poi). Da quel momento in poi ebbe una visione più ampia di Israele, e non fu affatto incoraggiante, tanto che Yahweh gli commissionò di scrivere un canto in preparazione, un canto di Reclamo.
Mosè Parole finali di incoraggiamento al suo popolo e appello a Giosuè ( Deuteronomio 31:1 ).
Mosè ora convoca di nuovo il popolo e si rivolge allora in vista della sua morte.
Analisi usando le parole di Mosè:
a E Mosè andò e disse queste parole a tutto Israele. E disse loro: 'Ho centoventi anni oggi. Non posso più uscire ed entrare, e il Signore mi ha detto: «Non passerai questo Giordano»» ( Deuteronomio 31:1 ).
b L'Eterno, il tuo Dio, passerà davanti a te; Distruggerà queste nazioni davanti a te e tu le spoglierai, e Giosuè passerà davanti a te, come ha detto il Signore ( Deuteronomio 31:3 ).
c E Yahweh farà loro come fece a Sihon ea Og, i re degli Amorei, e al loro paese; che Egli distrusse ( Deuteronomio 31:4 ).
d E l'Eterno li consegnerà davanti a te
d E farai loro secondo tutto il comandamento che ti ho comandato ( Deuteronomio 31:5 ).
c Sii forte e coraggioso, non temerli, né temerli, perché l'Eterno, il tuo Dio, è lui che viene con te); Egli non ti deluderà, né ti abbandonerà ( Deuteronomio 31:6 ).
b E Mosè chiamò Giosuè e gli disse davanti a tutto Israele: «Sii forte e coraggioso, perché tu andrai con questo popolo nel paese che Yahweh ha giurato ai loro padri di dargli, e tu fa' che la erediti» ( Deuteronomio 31:7 ).
a E l'Eterno, è lui che ti precede. Egli sarà con te, non ti deluderà, né ti abbandonerà. Non temere, né sgomentare ( Deuteronomio 31:8 ).
Nota che in 'a' la cattiva notizia è che Mosè non può attraversare il Giordano con loro perché Yahweh lo ha proibito, e parallelamente la buona notizia è che Yahweh stesso passerà davanti a loro. In 'b' il Signore andrà davanti a loro e distruggerà le nazioni davanti a loro, e così Giosuè. E in parallelo Giosuè deve essere forte e coraggioso perché Yahweh li precede e farà loro ereditare il paese.
In 'c' Yahweh farà alle nazioni ciò che ha fatto a Sihon e Og, e parallelamente devono quindi essere forti e di buon coraggio. In 'd' Yahweh li consegnerà davanti a loro, quindi in parallelo devono assicurarsi che li scaccino o li uccidano.
Nota i due riferimenti nella seconda parte del chiasmo a 'Sii forte e di buon coraggio'. Abbiamo già visto in precedenza che è tipico del Pentateuco, la ripetizione di qualcosa di vitale nella seconda parte di un chiasmo (vedi ad esempio Esodo 18:21 a con Esodo 18:25 a; Numeri 18:4 con Numeri 18:7 ; Numeri 18:23 con Numeri 18:24 ; Deuteronomio 2:21 con Deuteronomio 2:22 .
Confronta anche Isaia 2:19 ; Isaia 2:21 ).
' E Mosè andò e disse queste parole a tutto Israele.'
Ancora una volta abbiamo sottolineato che abbiamo qui le parole di Mosè, e in effetti non c'è davvero alcuna buona ragione per dubitarne. Come abbiamo visto, tutti i segnali puntano in quella direzione.
"E Mosè se ne andò". Questa è una chiara indicazione che questo era in un momento diverso rispetto al capitolo precedente, sottolineando anche lo scopo deliberato.
' E disse loro: Ho centoventi anni oggi. Non posso più uscire ed entrare, e il Signore mi ha detto: "Non passerai questo Giordano". '
Dichiarò la sua vecchiaia (cfr. Deuteronomio 34:7 ). Centoventi era probabilmente un numero tondo, che forse rappresentava tre generazioni di quarant'anni. Aveva 'ottant'anni' quando si era avvicinato per la prima volta al Faraone ( Esodo 7:7 - aveva avuto una generazione in Egitto e una generazione in Madian) e Aaronne aveva tre anni in più.
Può essere che ogni periodo della sua vita; il suo tempo in Egitto, il suo tempo in Moab e il suo tempo alla guida del popolo nel deserto, erano visti in termini di "tre generazioni" espresse in termini di tre quarant'anni. Questo era il modo in cui i numeri venivano spesso usati a quei tempi, per trasmettere un'idea piuttosto che un fatto matematico. Nota quanti dei riferimenti all'età e al tempo nella Genesi finiscono con zero o cinque. Così aveva vissuto tre generazioni. Potrebbe infatti essere stato, diciamo, sui ottant'anni o novant'anni.
“Non posso più uscire ed entrare.” Questo non significava decrepitezza. 'Entrare e uscire' indicava di essere occupato con gli affari della vita. Ma questo non doveva più essere possibile per lui perché doveva essere spostato. La sua utilità era finita. Questo era il suo costante rimpianto. La frase non è una contraddizione di Deuteronomio 34:7 .
Il suo occhio era ancora acuto, era stato in grado di vedere oltre il Giordano. La sua forza non era diminuita. Poteva ancora camminare e muoversi. Ma non c'era più niente da fare per lui. Il suo scopo nella vita era finito.
Ma la sua più grande delusione era che non gli fosse permesso di attraversare il Giordano. Non gli sarebbe stato permesso nemmeno di entrare nella terra. In parte era a causa del suo fallimento al Meribah, che aveva rivelato una mancanza nel suo pieno impegno. Ma possiamo anche vederlo come un'indicazione che Dio non voleva che i primi giorni e ricordi di Israele nella terra fossero quelli di dolore e delusione per la morte del loro grande leader.
Voleva che fossero giorni di incoraggiamento. Avrebbero avuto bisogno di un tale incoraggiamento prima di aver finito. Quindi era molto meglio per loro superare la morte di Mosè prima di entrare nel paese. Mosè potrebbe sempre essere solo un ricordo del deserto. Joshua potrebbe quindi essere un nuovo inizio che li avrebbe visti durante i primi anni dopo il loro ingresso nel paese.
' Yahweh tuo (tuo) Dio, egli passerà davanti a te (te); distruggerà queste nazioni davanti a te (a te), e tu (tu) le spodesterai, e Giosuè, egli passerà davanti a te (a te), come l'Eterno ha parlato.'
Ma per evitare che ciò li scoraggi, fece notare che finché poteva morire, Yahweh sarebbe stato ancora vivo. Sarebbe andato davanti a loro e avrebbe distrutto le nazioni davanti a loro in modo che le spogliassero. Come un vero leader, i suoi pensieri erano per il suo popolo e non per se stesso. E fece anche notare che Yahweh aveva nominato per loro un nuovo capo, anche il suo servitore Giosuè. Anche lui, come Mosè, sarebbe lo strumento di liberazione di Dio.
Egli sarebbe stato 'il Servo del Signore' in sua vece ( Giosuè 24:29 ). Anche lui sarebbe passato, al seguito trionfante di Yahweh ( Deuteronomio 31:7 ).
E l' Eterno farà loro come fece a Sihon ea Og, re degli Amorei, e al loro paese; che ha distrutto.'
E non hanno quindi bisogno di temere. Yahweh avrebbe distrutto le nazioni davanti a loro come aveva fatto Sihon e Og, i re degli Amorrei. Aveva distrutto loro e le loro terre. Non avevano quindi più bisogno di temere gli Amorrei (contraria a Deuteronomio 1:44 ), poiché ora avevano visto cosa Yahweh poteva fare loro.
' E l'Eterno li consegnerà davanti a voi, e voi (voi) farete loro secondo tutto il comandamento che vi ho comandato (voi).'
Poiché l'Eterno li avrebbe consegnati davanti a loro e, quando l'avrebbe fatto, avrebbero dovuto assicurarsi che facessero ciò che aveva loro comandato, uccidere fino all'ultimo, perché il male fosse sradicato dal paese. Se avessero effettivamente eseguito questo comando, avrebbero potuto essere salvati per un periodo molto più lungo dalle maledizioni. Ma successivamente furono disobbedienti una volta trascorso il riposo iniziale e il tempo della benedizione ( Giudici 2:7 ), semplicemente perché furono influenzati dal popolo rimasto nel paese, come chiarisce la narrazione nei Giudici, e per questo le maledizioni cominciarono a rivelarsi. Quando Dio ci invita a fare qualcosa, per quanto spiacevole, facciamo bene a farlo (ma dobbiamo assicurarci che sia Dio che ci chiama a farlo).
Sii forte e coraggioso, non temerli, né temerli, perché Yahweh tuo (tuo) Dio, è lui che viene con te (te); non ti deluderà (ti), né ti abbandonerà (te).'
Dovevano quindi essere forti e di buon coraggio. Non avrebbero avuto paura nel cuore e non avrebbero avuto paura del nemico. Perché era il Signore, loro Dio, che andava con loro, e non li avrebbe abbandonati né li avrebbe abbandonati. Avrebbero potuto fare totale affidamento su di Lui. Se Dio fosse per loro, chi potrebbe essere contro di loro?
Eccoli ai margini della terra. Davanti a loro c'era battaglia dopo battaglia. Il pensiero che Yahweh fosse con loro e che la vittoria fosse certa in tutti loro se lo avessero veramente seguito, sarebbe stato un grande incoraggiamento,
Anche noi dobbiamo sempre ricordare mentre avanziamo nella nostra vita Chi è Chi viene con noi. Il pensiero non dovrebbe solo tenerci lontani dal peccato, ma anche essere per noi la certezza della certezza del successo se camminiamo con Lui. Se Dio è per noi, chi può essere contro di noi, non importa quanto a lungo possano andare avanti le prove?