Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 26:1-14
La stessa dimora (da Esodo 26:1 a Esodo 27:19 ).
Dopo aver descritto i contenuti principali del Santuario che rappresentavano la benedizione permanente che veniva da Lui alla Sua presenza, passiamo ora all'Abitazione vera e propria.
La Dimora doveva essere splendida in bellezza. La sua gloria rappresentava la gloria del suo Re e la Sua suprema giustizia. Ma doveva essere modellato secondo il modo in cui Dio lo aveva rivelato ( Esodo 26:30 ). Nulla di mondano deve entrare nella sua costruzione, e nessuna idea dell'uomo. Doveva essere mantenuto puro in ciò che rappresentava. I dettagli fini della sua costruzione ricordavano l'attività dettagliata di Dio in favore dei Suoi (cfr . Efesini 2:21 ).
La Dimora doveva essere di circa trenta cubiti per dieci cubiti, fatta di grandi tende poste su un'intelaiatura, il Luogo Santissimo doveva essere un cubo perfetto, dieci cubiti per dieci cubiti per dieci cubiti, a simboleggiare la perfezione di Dio, e il Luogo Santo venti cubiti per dieci cubiti. Questi venivano poi ricoperti da pelo di capra, poi da pelli di montone tinte di rosso ed infine da pelli di delfino o dugongo.
Il Tabernacolo/Tempio sarebbe stato finalmente eliminato quando Dio avrebbe trovato una Dimora più splendida e più adeguata, il tempio vivente del Suo popolo ( 2 Corinzi 6:16 ; Efesini 2:20 ) che si sarebbe sottomesso al Suo trono e avrebbe ricevuto il pane e luce di vita.
E avrebbe finalmente trovato il suo compimento in Cielo ( Ebrei 8:2 ; Ebrei 9:24 ).
Le tende della dimora e la tenda esterna ( Esodo 26:1 )
La realizzazione di questi può essere analizzata come segue:
a La Dimora sarà composta da dieci teli di lino finemente ritorto, viola-azzurro e rosso porpora, e scarlatto lavorati con immagini di cherubini, e realizzati da abili operai ( Esodo 26:1 ).
b Lunghezza e larghezza del sipario in cubiti ( Esodo 26:2 ).
c Due serie di cinque tende da unire insieme ( Esodo 26:3 ).
d Passanti da fare sui bordi delle tende ( Esodo 26:4 ).
e Cinquanta passanti su un gruppo di tende e cinquanta passanti sull'altro, i passanti devono essere uno di fronte all'altro ( Esodo 26:5 ).
f Cinquanta fermagli d'oro devono essere fatti per agganciare le tende e formare una dimora ( Esodo 26:6 ).
g Tende di pelo di capra devono essere fatte per formare una tenda sopra la Dimora, ci devono essere undici tende ( Esodo 26:7 ).
g Viene descritta la lunghezza e la larghezza degli undici teli della tenda esterna ( Esodo 26:8 ).
f Viene descritto il metodo per agganciare le tende per la tenda esterna ( Esodo 26:9 ).
e Cinquanta passanti su un gruppo di tende e cinquanta passanti sull'altro, i passanti devono essere uno di fronte all'altro, sulle tende per la tenda esterna ( Esodo 26:10 ).
d Cinquanta fermagli di rame devono essere inseriti nei passanti per unire le tende ( Esodo 26:11 ).
c Viene descritto lo sbalzo delle tende ( Esodo 26:12 ).
b Descrizione dello strapiombo in cubiti ( Esodo 26:13 ).
a La copertura della tenda deve essere fatta di pelli di montone tinte di rosso e una copertura di pelli di focena ( Esodo 26:14 ).
Si noterà che in 'a' è descritta la realizzazione della Dimora e in parallelo la realizzazione della tenda esterna. In 'b' le tende sono misurate in cubiti, e nel parallelo lo strapiombo è misurato in cubiti (a parte nel versetto 8 l'unica menzione di cubiti nella narrazione). In 'c' sono descritti i tendaggi, in parallelo è descritto lo sbalzo dei tendaggi. In 'd' sono descritti i passanti e in parallelo i fermagli che utilizzano i passanti.
In 'e' abbiamo cinquanta anelli su ciascuna serie di tende una di fronte all'altra, e parallelamente le stesse. In 'f' cinquanta fermagli d'oro uniscono i passanti e fanno quello dell'Abitazione, e in parallelo è descritto il metodo di aggancio per la tenda esterna. In 'g' l'overtent di pelo di capra è composto da undici teli, mentre nel parallelo sono descritte la lunghezza e l'ampiezza degli undici teli.
Suggeriamo che il modo in cui la realizzazione delle due serie di tende è descritta in modo tale da avere un chiasmo usando le parole chiave è molto intelligente e piuttosto notevole, mentre se confrontiamo ogni sezione versetto per versetto non sarebbe del tutto in forma.
«Inoltre farai la Dimora con dieci teli. Li farai come opera di un abile artigiano di bisso ritorto, blu, porpora e scarlatto, con cherubini tessuti. La lunghezza di ogni telo sarà di ventotto cubiti e la larghezza di ogni telo di quattro cubiti. Tutte le tende avranno una misura. Cinque teli si uniranno l'uno all'altro, e gli altri cinque teli si uniranno l'uno all'altro».
Il primo procedimento per fare l'Abitazione è fare dieci teli della stessa misura, di diversi colori, di cui poi se ne faranno due ciascuno formato da cinque dei dieci teli uniti insieme. Devono essere fatti di lino fine ritorto e stoffa multicolore (le sezioni costituite dai diversi colori sono stati attaccati insieme) con cherubini modellati. Così le grandi tende finali sembrerebbero ventotto cubiti per venti cubiti (circa tredici metri per dieci metri o quaranta piedi per trenta piedi). Sembra che il bordo sia stato poi intrecciato formando una cimosa.
È stato suggerito che il viola-azzurro rappresenti le sue connessioni celesti, il rosso porpora le sue connessioni reali, il rosso simboleggia lo spargimento di sangue e il bisso rappresenti la purezza (ma vedi sopra Esodo 25:4 ). I cherubini, che simboleggiavano una realtà celeste, ricordavano gli esseri spirituali che assistevano al trono di Yahweh. La dimensione delle tende era limitata sia per scopi pratici che per i loro metodi di fabbricazione.
“E farai passanti di viola azzurro sull'orlo di un telo lungo l'orlo intrecciato del set, e allo stesso modo farai passanti sul bordo più esterno del telo del secondo set. Farai cinquanta lacci su una tenda, e farai cinquanta lacci sull'orlo della tenda nella seconda serie. Gli anelli devono essere uno di fronte all'altro. E farai cinquanta fermagli d'oro e unirai i teli l'uno all'altro con i fermagli, e la dimora sarà una sola».
L'uso di passanti e fermagli era un metodo popolare per unire le tende nel Vicino Oriente antico ed è ancora utilizzato oggi. Le due tende erano unite da cinquanta passanti. Potrebbero quindi essere divisi per viaggiare. Quando si montava insieme, il tutto sarebbe stato lanciato sull'intelaiatura descritta di seguito che formava l'Abitazione. Questo sarebbe stato poi protetto da una copertura di pelo di capra in modo che le tende fossero viste solo dall'interno.
Paolo usa questi arredi e la struttura del Tabernacolo come un'immagine dell'attenta sollecitudine di Dio per il Suo popolo ( Efesini 2:21 ).
«E farai tende di pelo di capra per una tenda sopra la Dimora. Farai undici tende. La lunghezza di ogni telo sarà di trenta cubiti e la larghezza di ogni telo di quattro cubiti. Le undici tende avranno una misura. E unirai cinque teli da soli e sei teli da soli. E tu raddoppierai il sesto telo davanti alla tenda.
E farai cinquanta lacci sull'orlo di un telo che è all'esterno della prima serie, e cinquanta lacci sull'orlo del telo che è all'esterno della seconda serie. E farai cinquanta fermagli di rame, e metterai i fermagli nei lacci e unirai insieme la tenda affinché sia una sola. E la parte sporgente che resta dei teli della tenda, il mezzo telo che resta, penderà sul retro dell'Abitazione, e il cubito da un lato e il cubito dall'altro lato di ciò che rimane in lunghezza delle tende della tenda, sporgerà ai lati della dimora da questo lato e da quello per coprirlo».
La copertura in pelo di capra doveva essere fatta allo stesso modo, ma doveva essere più grande delle tende interne in modo che sporgesse e potesse essere rimboccata nella parte anteriore e proteggesse le tende interne davanti, dietro e su entrambi i lati dal tempo metereologico.
Nota che i capelli della capra sono "una tenda sopra la Dimora". Così l'Abitazione è rigorosamente costituita dalla struttura più le tende interne. Questi ultimi sono sovrastati dal pelo delle capre di due cubiti (ventotto cubiti contro trenta cubiti).
"E farai una copertura per la tenda di pelli di montone tinte di rosso e una copertura di pelli di delfino (o dugongo) sopra".
Queste erano l'ultima impermeabilizzazione e proteggevano il tutto. Le pelli rosse degli arieti sopra le tende religiose portatili sono testimoniate in seguito tra i beduini.