Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 8:1-15
La seconda piaga - La piaga delle rane ( Esodo 8:1 ).
Questo può essere analizzato come segue:
a Yahweh dice a Mosè di dire: 'lascia che il mio popolo vada e mi serva' o ci sarà una piaga di rane ( Esodo 8:1 ).
b Descrizione completa della piaga delle rane che verrà ( Esodo 8:3 ).
c Ad Aaronne viene comandato di stendere il suo bastone sulle acque dell'Egitto per far salire le rane ( Esodo 8:5 ).
d Aaronne fa così e la piaga delle rane esce e si diffonde sull'Egitto ( Esodo 8:6 ).
e I maghi imitano la peste e allevano rane nel paese d'Egitto ( Esodo 8:7 )
e Faraone supplica che le rane possano essere portate via e lascerà andare il popolo ( Esodo 8:8 ).
d Mosè dice che la peste sarà trattata ogni volta che il Faraone vorrà, e il Faraone dice che domani ( Esodo 8:9 ).
c Mosè promette che la scomparsa delle rane avverrà e che le rane saranno solo al loro posto abituale ( Esodo 8:10 ).
b Per intercessione di Mosè le rane muoiono e si raccolgono in mucchi ( Esodo 8:12 ).
un Faraone vide che c'era tregua, indurì il suo cuore e non diede loro ascolto, proprio come aveva detto il Signore ( Esodo 8:15 ).
Nota i parallelismi. In 'a' Mosè è dire: 'lascia andare il mio popolo', in parallelo Faraone indurì il suo cuore e non li ascoltò. In 'b' viene data una descrizione dell'arrivo delle rane, in parallelo le rane muoiono e si raccolgono in mucchi. In 'c' Aaron viene comandato di stendere il suo bastone e arrivano le rane, in parallelo Mosè promette che le rane se ne andranno. In 'd' Aaron è obbediente e le rane vengono, e in parallelo Mosè dice che rimuoverà le rane ogni volta che il Faraone lo desidera.
Si noterà che tutte queste sono le azioni dei terribili due. In 'd' abbiamo la reazione dell'Egitto. I maghi riescono a far diventare l'acqua di un rosso intenso e il faraone implora che le rane possano essere portate via e che poi lascerà andare la gente.
E l'Eterno parlò a Mosè: «Entra dal faraone e digli: 'Così dice l'Eterno: Lascia andare il mio popolo, perché mi serva, e se tu rifiuti di lasciarlo andare, ecco, colpirò tutti i tuoi confini con le rane . E il Nilo brulicherà di rane che saliranno in casa tua, e nella tua camera da letto, e sul tuo letto, e nella casa dei tuoi servi, e sul tuo popolo, e nei tuoi forni e nelle tue madie. E le rane saliranno su di te, sul tuo popolo e su tutti i tuoi servi». "
L'approccio successivo fu nel palazzo del Faraone. (Mosè 'entra' da lui). La richiesta era ancora quella di poter adorare Yahweh nel deserto. La minaccia che segue è una piaga di rane. Il Nilo e le sue propaggini e le pozze intorno non erano più abitabili, nemmeno per le rane. E i microcosmi e i pesci morti e in decomposizione si sono aggiunti al problema. Così le rane avrebbero cercato altri rifugi, come Yahweh sapeva bene.
Erano proliferati oltre la norma e ora, per parola di Yahweh, avrebbero invaso la terra d'Egitto, arrivando ovunque, nelle camere da letto, nei letti, nei forni, nelle cucine e negli elettrodomestici. Nemmeno il Faraone nel suo palazzo potrebbe nascondersi da questi.
Gli egiziani, che avevano una particolare attenzione per la pulizia, sarebbero rimasti inorriditi. Anche il loro cibo era stato contaminato.
"Vai dal Faraone". Mosè ora aveva un accesso immediato, e probabilmente privilegiato, al Faraone come profeta, o più che come profeta. Ciò potrebbe aver avuto a che fare con il suo status principesco, ma più probabilmente era semplicemente dovuto al fatto che il Faraone riconosceva il suo status di "dio" sotto Yahweh e sapeva che non poteva permettersi di non vederlo. Considerava Mosè con un timore reverenziale che conferiva a Mosè un'autorità estrema e contrastava con la sua visione di se stesso come un dio.
"I tuoi servitori... il tuo popolo." La distinzione è costantemente fatta tra gli alti funzionari del re (i suoi servi) e il suo popolo.
"Forni". Probabilmente stufe di terracotta portatili.
"Macchine per impastare". Contenitori dove si impastava l'impasto, probabilmente ciotole di legno poco profonde (vedi Esodo 12:34 ).
E l'Eterno disse a Mosè: «Di' ad Aaronne: stendi la tua mano con il tuo bastone sui fiumi, sui canali e sugli stagni e fa' salire le rane sul paese d'Egitto». E Aaronne stese la mano sulle acque d'Egitto e le rane salirono e coprirono il paese d'Egitto».
Il presupposto è ora che il Faraone si sia nuovamente rifiutato di ascoltare. Quindi gira la voce che la fase successiva è da seguire. Aaronne stende la mano che contiene il bastone di Dio, come l'Eterno aveva comandato, e le rane sgorgano dalle acque per infestare il paese. Non c'è nessun luogo in Egitto dove le acque del Nilo non giungano, perché dove non va il Nilo con le sue propaggini non c'è vita. Quindi le rane erano ovunque.
"Allunga la mano con il tuo bastone." Aaronne deve agire di nuovo per conto di Yahweh e di Mosè. Questa è la seconda volta che allunga il suo bastone.
"E lo stesso fecero i maghi con i loro incantesimi e allevarono le rane nella terra d'Egitto."
Non era difficile per i maghi imitarlo (anche se in realtà non lo facevano. Non producevano una moltitudine di rane in tutto l'Egitto). In una terra satura di rane, era facile per i prestigiatori abili dare l'impressione che anche loro potessero produrre rane a loro piacimento. Ma come con il Nilo cremisi, la peste era già avvenuta, e quindi i loro sforzi erano semplicemente marginali. Quello che potevano fare era ridurre l'idea che fosse tutto miracoloso e al di là degli dei dell'Egitto. Ciò che non potevano fare, tuttavia, era ripristinare il Nilo e rimuovere le rane.
La piaga delle rane avrebbe portato nella mente di ogni egiziano Heqit, la dea della fecondità, il cui simbolo era una rana. Qui era chiaramente incapace di fare qualsiasi cosa, o forse era anche dalla parte di Mosè!
Il faraone chiamò Mosè e Aaronne e disse: «Prega il SIGNORE che porti via da me e dal mio popolo le rane e io lascerò andare il popolo perché possa sacrificare al SIGNORE».
Il faraone fu più commosso da questa piaga. Le rane erano nel suo palazzo, nelle sue stanze di rappresentanza e nel suo letto. È stato colpito personalmente e voleva liberarsi delle cose perché apparentemente erano ovunque. Più i servitori ne disponevano, più ce n'erano. Promise che ora avrebbe lasciato che il popolo andasse nel deserto per sacrificare a Yahweh se solo le rane fossero state rimosse.
Aveva chiesto: "Chi è Yahweh?" e aveva detto: "Non conosco il Signore" ( Esodo 5:2 ). Ora 'prega Yahweh'. Egli sa chi è e lo conosce per esperienza. Egli 'conosce il suo nome'.
Il comportamento del faraone fu imperdonabile alla luce dei tempi. Mosè era il mediatore, l'intermediario. Agli occhi degli uomini sarebbe ritenuto responsabile da Yahweh se le cose fossero andate storte perché il Faraone ha infranto la sua parola. Se qualcuno dei funzionari del Faraone si fosse comportato nei suoi confronti come se stesse facendo comportare Mosè (facendo un accordo che non è stato rispettato) sarebbero stati licenziati, se non peggio.
E Mosè disse al Faraone: «Possa avere questa gloria su di me, a che ora io supplicherò per te, per i tuoi servi e per il tuo popolo, che le rane siano distrutte da te e dalle tue case e rimangano solo nel Nilo ?" E lui disse: "Lascia che accada per domani". E disse: «Sarà secondo la tua parola che tu sappia che non c'è nessuno come l'Eterno, il nostro DIO. E le rane si allontaneranno da te e dalle tue case, dai tuoi servi e dal tuo popolo. Rimarranno solo nel Nilo. '
Mosè accetta la parola del faraone e gli dice che può scegliere il momento in cui le rane smetteranno di essere un fastidio. Allora andranno. (Non ci è stato detto se ha parlato tramite Aaron, la sua "bocca". Ma probabilmente lo ha fatto).
"Potresti avere questa gloria su di me." Una dichiarazione trionfante. Il dio Faraone ha dovuto ammettere che Mosè è più glorioso e potente di lui, ma ora Mosè gli fa una concessione. Gli si può dare un po' di 'gloria', un po' di indipendenza, nella scelta dell'ora della partenza delle rane. Può consolare il suo orgoglio ferito.
"Affinché tu sappia che non c'è nessuno come Yahweh nostro Dio". Con il Faraone che sceglie il tempismo, non potrebbe esserci alcun suggerimento di inganno. Rivelò che Yahweh aveva il controllo totale sulle rane ogni volta che desiderava e poteva rimuoverle in qualsiasi momento.
"Le rane se ne andranno." Mosè sa che accadrà ma non come accadrà. Nell'eventualità era principalmente per loro la morte ( Esodo 8:13 ).
"Dalle vostre case." Tutti i palazzi del Faraone furono colpiti. Non aveva avuto un posto dove nascondersi.
E Mosè e Aaronne uscirono dal faraone, e Mosè gridò all'Eterno riguardo alle rane che aveva portato addosso al faraone, e l'Eterno fece secondo la parola di Mosè, e le rane morirono dalle case, dai cortili e fuori dai campi. E li radunarono in mucchi e il paese emanava un fetore.'
Mosè gridò al Signore e le rane si estinsero. Mosè 'gridò'. L'espressione è forte. Una cosa era sapere che le rane sarebbero andate, un'altra era aver scelto un momento particolare. E il Signore onorò la sua preghiera.
La narrazione è pratica. Le rane non risalgono nel Nilo. È probabile che, all'insaputa di chiunque tranne Yahweh, le rane fossero malate. Il loro contatto con i microcosmi del Nilo ei pesci morti e in decomposizione li aveva probabilmente infettati. Potrebbero benissimo, tra le altre cose, aver avuto l'antrace. Così la loro morte sarebbe improvvisa. Ma ancora una volta il miracolo principale risiede nella quantità e nei tempi, e quest'ultimo si adatta alla richiesta del Faraone.
"E li radunarono in mucchi e il paese emanava un fetore". Gli egiziani odiavano il fetore, ma non si rendevano conto che questi cumuli erano una bomba a orologeria in attesa di esplodere.
'Ma quando il faraone vide che c'era tregua, indurì il suo cuore ("gli appesantì il cuore") e non li ascoltò, proprio come aveva detto Yahweh.'
La parola del faraone si rivelò non attendibile. Una volta che pensò che la minaccia fosse scomparsa e si rese conto che in qualche modo stavano riuscendo a far fronte ai problemi del Nilo rosso (sebbene molti dei suoi sudditi potessero essere in disaccordo con lui), cambiò idea. Ma l'ascoltatore è sicuro che questo era tutto nel piano, era 'proprio come aveva detto Yahweh'. Il faraone non si rendeva conto che un'altra minaccia si stava già accumulando e sarebbe arrivata senza preavviso.
Tutti gli uomini hanno momenti in cui sono costretti a rivolgere i loro pensieri a Dio e in cui cercano l'aiuto di Dio. È in questi momenti che i loro destini sono determinati. O diventano grati e rispondono continuamente a Lui, o come Faraone scelgono di dimenticarLo non appena il problema è dietro di loro. O si scaldano continuamente verso di Lui o il loro cuore è indurito. In questo modo determinano il proprio giudizio e il proprio destino, proprio come stava facendo ora il Faraone.
Molti dei farisei lo avrebbero poi fatto con Gesù. Gesù lo descrisse come in pericolo di bestemmiare contro lo Spirito Santo che opera attraverso di Lui. Qui il Faraone stava facendo lo stesso con Yahweh alla luce dei suoi chiari segni. Ecco perché Yahweh potrà in seguito indurirlo.