Ezechiele 21:14-16

Un'immagine vivida della gravità del giudizio.

“Tu dunque, figlio dell'uomo, profetizza e batti le mani insieme, e fa' che la spada sia doppia per la terza volta (o 'sia raddoppiata, sì triplicata'), la spada per quelli che sono feriti a morte. È la spada del grande per coloro che sono feriti a morte che entra nelle loro camere. Ho posto la punta della spada contro tutte le loro porte, perché il loro cuore si sciolga e si moltiplichino le loro inciampi. Ah, è fatto come un fulmine, è puntato al macello. Fatti uno (o 'raccogli te stesso'), vai a destra, mettiti in ordine, vai a sinistra, ovunque sia impostato il tuo viso.

Le lievi differenze nella traduzione di questo complicato ebraico (complicato per noi piuttosto che necessariamente per i primi lettori di Ezechiele) fanno poca differenza nel senso generale.

Questa è un'immagine vivida del massacro finale, mentre la spada inviata da Yahweh fa la sua opera, e il profeta deve colpirgli le mani per rivelare la sua intensità, perché sta realizzando i propositi di Dio. L'immagine ha lo scopo di amplificare l'impatto del passaggio. Sebbene il popolo di Dio sia addolorato, come fece Ezechiele ( Ezechiele 21:12 ), per la necessità di tali giudizi, deve essere pieno di feroce gioia che i propositi di Dio vengono realizzati.

La spada deve essere moltiplicata per l'intensità del giudizio, la spada che ferirà mortalmente. Il 'grande' può essere Yahweh stesso, o può riferirsi al re o all'esercito babilonese, ma la spada entrerà nelle loro stesse case in cui saranno uccisi. È posto da Dio contro i loro cancelli in modo che non abbiano difese efficaci e saranno gettati nel panico e nel disordine. È invincibile, fatta come un fulmine e con una punta affilata (cfr. la spada in Genesi 3:24 ). Non ci sarà scampo.

'Fatti uno (o 'raccogli te stesso'), vai a destra, mettiti in ordine, vai a sinistra, ovunque sia impostato il tuo viso.'

Il comando potrebbe essere stato rivolto a Ezechiele mentre ritraeva in vivido mimo l'uso della spada, oppure potrebbe essere un comando generale per chi impugna la spada. Ma in entrambi i casi il pensiero è che il conduttore della spada si sarebbe preparato e avrebbe ucciso da tutte le parti, a destra ea sinistra. Non ci sarebbe modo di evitarlo.