Ezechiele 34:12-16

“Come un pastore va in cerca del suo gregge nel giorno in cui è tra le sue pecore disperse, così io cercherò le mie pecore. E li libererò da tutti i luoghi dove sono stati dispersi nel giorno nuvoloso e oscuro ("il giorno delle nuvole e della fitta oscurità"). E li farò uscire dai popoli, e li raccoglierò dai paesi, e li ricondurrò al loro proprio paese. E li darò da mangiare sui monti d'Israele, presso i corsi d'acqua e in tutti i luoghi abitati del paese.

Li pascolerò con buon pascolo e il loro ovile sarà sui monti della casa d'Israele. Là si coricheranno in un buon ovile, e pascoleranno di grasso sui monti d'Israele. Io stesso pascolerò le mie pecore e le farò coricare, dice il Signore, l'Eterno. Cercherò ciò che era perduto, ristabilirò coloro che sono stati scacciati, fascerò ciò che è rotto e rafforzerò coloro che erano malati. E il grasso e il forte distruggerò. Li darò da mangiare in giudizio”.

Il punto principale qui è che, poiché i pastori hanno fallito, Dio Stesso avrebbe agito in modo più diretto. Sarebbe il loro re. Per realizzare il Suo piano, la prima tappa sarebbe quella di riportare il Suo popolo nella terra d'Israele. Gradualmente fece questo, e non abbiamo motivo di dubitare che molti, sia da Israele che da Giuda, tornarono nel paese. Non c'erano tribù perdute per Lui. La "giornata nuvolosa e buia" era passata.

E là promise loro di nutrirli generosamente, sui monti, nel luogo stesso dove avevano regolarmente peccato contro l'Eterno, e presso i fiumi. In altre parole all'aperto ovunque, non solo nei santuari. I vecchi leader erano stati sostituiti. In effetti è significativo che qui non vi sia alcun riferimento al tempio. Il punto stesso è che non saranno più ammaestrati dai vecchi pastori, ma da Lui stesso in tutto il paese, e che il loro gregge sarà sui monti d'Israele, dove impareranno e saranno benedetti.

Non possiamo non vedere qui il ministero di Giovanni il Battezzatore e di Gesù, letteralmente lungo i fiumi e sulle montagne. E Isaia ci dice che questo ministero in Israele doveva essere una preparazione essenziale per il ministero di Dio nel mondo intero attraverso il Suo Servo ( Isaia 42:1 ; Isaia 49:1 vedere Atti degli Apostoli 13:47 ).

Non c'è niente di più chiaro del fatto che questo abbondante sostentamento è mancato nei secoli successivi prima della venuta di Gesù. C'erano naturalmente dei pastori fedeli, e c'era un residuo di quelli che erano fedeli a Yahweh, come c'era sempre stato. C'erano sacche di benedizione. Non dobbiamo denigrare o negare il lavoro di uomini devoti. Ma non c'era nulla che si legasse a questa immagine trionfante.

Gli stessi ebrei ammisero che la profezia era fallita. Tutti attendevano la venuta del grande Profeta che avrebbe trasformato la situazione ( Isaia 61:1 ), e del principe della casa di Davide ( Ezechiele 34:23 ; Isaia 11:1 ), che avrebbe mandato suoi veri sotto-pastori, prima in Israele ( Matteo 10:5 ), e poi nel mondo ( Matteo 28:18 ).

«Io stesso pascolerò le mie pecore e le farò coricare», dice il Signore, l'Eterno. Cercherò ciò che era perduto, ristabilirò coloro che sono stati scacciati, fascerò ciò che è rotto e rafforzerò coloro che erano malati.' Dio stesso si prenderà cura delle pecore. Questo doveva essere anche il ministero del grande profeta in arrivo ( Isaia 61:1 ) e Gesù chiarisce che era il suo ministero e che era lì che gli altri pastori avevano fallito.

Non hanno cercato il perduto, ma Egli l'ha fatto ( Luca 19:10 ; Luca 15 tutti). Non restaurarono quelli che erano stati scacciati, ma Egli lo fece ( Giovanni 10:12 ). Non facevano da medici ai malati, ma Egli lo faceva ( Marco 2:17 ).

Non fasciarono chi aveva il cuore spezzato, ma Egli lo fece ( Isaia 61:1 ). Nel complesso si limitavano principalmente ai loro aderenti. Quindi stava adempiendo il compito di Yahweh.

«E distruggerò il grasso e il forte. Li nutrirò con giudizio (o 'come è opportuno').' Gli eleganti e ben nutriti, che si erano fatti così a spese degli altri, avrebbero affrontato il loro giudizio. Il giudizio sarebbe diventato il loro cibo. Questo è un quadro vivido di ciò che sarebbe accaduto ai capi di Israele alla venuta di Gesù e di ciò che sarebbe seguito alla distruzione del tempio. Hanno ricevuto ciò che era loro dovuto. Ed è anche un chiaro avvertimento per i predicatori che si arricchiscono a spese del Suo popolo.