'Gesù disse loro: 'Io sono il pane vivificante (pane della vita), chi viene a me non avrà mai fame e chi si impegna a me con fede non avrà mai sete.'

Ora il senso pieno di ciò che Gesù stava dicendo è chiarito. Egli era Colui che era disceso dal Cielo e offriva la vita al mondo, e ora devono "mangiare" continuamente di Lui venendo a Lui in pieno impegno con Lui e il Suo insegnamento, e riponendo la loro fiducia in Lui. Così facendo, la loro fame spirituale sarà soddisfatta e la loro sete spirituale sarà placata. La venuta doveva essere continua, così come il credere.

Dovevano andare e venire. Dovevano credere e continuare a credere. Il pane vivificante era come l'acqua viva offerta alla Samaritana nel capitolo 4. Avrebbe saziato l'anima e avrebbe dato la vita. Era il pane spirituale impartito dallo Spirito che portava Gesù a casa nei loro cuori.

Dovremmo notare qui che venire a Lui equivaleva a mangiare, perché avrebbe soddisfatto la loro fame, e credere era l'equivalente di bere, perché avrebbe soddisfatto la loro sete. Sta preparando la strada per l'illustrazione più difficile in seguito. Un significato di "mangiare e bere" è "venire e credere".

Era una promessa meravigliosa. Offre un completo appagamento della fame e della sete dell'anima. E la soluzione era disponibile in risposta a Gesù Cristo. Ed è stato messo a disposizione di coloro che continuamente si avvicinavano a Gesù Cristo, e continuamente credevano e confidavano in Lui. È stata un'esperienza del tutto spirituale.

Questo è il primo dei grandi detti 'Io sono'. I farisei giustamente indicavano lontano da se stessi verso Dio e Mosè, (sebbene spesso non fossero restii a prendere grande credito su se stessi), ma Gesù poteva additare Se stesso a causa di Chi Egli era. Se volevano avere la vita, era a Lui che gli uomini dovevano guardare e nessun altro, perché Egli era venuto da Dio e Dio stava operando attraverso di Lui come Suo Figlio. Questo deliberato e continuo indicare Se Stesso, e invitare le persone a credere in Lui, è un'ulteriore indicazione della divinità.

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