Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Giudici 10:1-5
Giudici 10 L'ascesa di Ammon.
Questo capitolo racconta di due giudici d'Israele, ai giorni dei quali le loro parti d'Israele godettero di pace, dopo di che, peccando contro Dio, Israele ebbe altri guai, e fu oppresso dai suoi nemici per diciotto anni, e fu invaso da un esercito di gli Ammoniti. Quando gridarono al Signore per la liberazione, confessando i loro peccati, egli dapprima rifiutò di concederla, sebbene nel continuare e nel riformarsi ebbe compassione di loro, e il capitolo si conclude con i preparativi fatti da entrambi gli eserciti per la battaglia.
Ulteriori Giudici d'Israele ( Giudici 10:1 ).
' E dopo Abimelech sorse per salvare Israele, Tola, figlio di Puah, figlio di Dodo, uomo di Issacar, e abitò a Shamir, nella regione montuosa di Efraim.'
È interessante notare che non si dice di Abimelech che liberò Israele, o salvò Israele o agiva come giudice. La sua breve apparizione è stata un intermezzo tra i giudici, una macchia sulla foto. Ma ancora una volta, quando se ne fu andato, Dio suscitò giudici secondo la sua volontà.
Il primo era Tola, figlio di Puah (a volte Puvah). Per questi nomi (ma non le persone) collegati a Issacar, confronta Genesi 46:13 ; Numeri 26:23 ; 1 Cronache 7:1 .
Il nome Dodo compare in 1 Samuele 23:9 e, curiosamente, in connessione con un oggetto di culto nella pietra moabita ("il focolare dell'altare di Dodo"), collegato con gli israeliti in Transgiordania. Non si sa dove si trovi Shamir.
Così fino a questo punto abbiamo avuto cinque giudici, Otniel di Giuda, Ehud di Beniamino, Shamgar, Debora con Barak di Neftali, Gedeone di Manasse e questo, Tola di Issacar, è il sesto. Gli seguiranno Iair di Galaad, Iefte di Galaad, Ibzan di Betlemme (in Zabulon - Giosuè 19:15 ), Elon di Zabulon, Abdon il Pirathonita e Sansone il Danita. Facendo così dodici in tutto, il numero delle tribù dell'alleanza.
Tola 'salvò' Israele. Ciò suggerirebbe che fosse più di un semplice amministratore, ma era un leader carismatico cresciuto in un momento di difficoltà. Tuttavia, non sappiamo altro di lui, tranne che ha giudicato Israele per ventitré anni.
« E giudicò Israele per ventitré anni, morì e fu sepolto a Shamir». Da questi due versi ricaviamo la sensazione che la tranquillità fosse stata ripristinata. Il tumulto di Abimelech era finito. I "ventitre anni" possono indicare che ha giudicato per vent'anni (mezza generazione) più di quanto Abimelech fosse principe su Israele ( Giudici 9:22 ), un'indicazione che il governo giusto aveva sostituito il governo ingiusto.
' E dopo di lui sorse Iair, il Galaadita, e giudicò Israele ventidue anni.'
Jair significa "colui che illumina". Giudicò in una parte del paese totalmente diversa da quella di Tola, sul lato orientale del Giordano a Galaad. "Dopo di lui" può semplicemente significare che è risorto dopo che Tola ha salvato Israele e ha iniziato a giudicare. Così i giudici possono sovrapporsi. "Ventidue anni" può indicare "poco più di mezza generazione". Giudicò la stessa area generale di quella conquistata da Jair, il 'figlio di Manasse', in Numeri 32:41 (vedi anche Deuteronomio 3:14 ; Giosuè 13:30 che li collega con Basan che faceva parte di 'tutta la terra di Galaad' ( 2 Re 10:33 )), ma quest'ultimo governava solo ventitré città ( 1 Cronache 2:22 ), sebbene si confrontino 'le città di Jair' ( Giosuè 13:30). Ciò suggerisce che provenisse da una famiglia nobile e influente. La sua ricchezza è evidente da Giudici 10:4 .
' Ed ebbe trenta figli che cavalcarono trenta puledri asini, e avevano trenta città, che sono chiamate Havothjair fino ad oggi, che sono nel paese di Galaad.'
Apparentemente aveva un certo numero di mogli che gli diedero trenta figli, ognuno dei quali governava una città. Il fatto che cavalcassero puledri sottolinea la loro posizione e dignità. 'Havvoth Jair' significa 'i villaggi delle tende di Jair', ma ormai, pur mantenendo il vecchio nome, si erano trasformati in piccoli paesi e città.
« E Jair morì e fu sepolto a Camon».
Entrambi questi giudici sembrano aver servito bene e mantenuto la sottomissione a Yahweh, perché fu solo alla loro morte che i figli d'Israele tornarono di nuovo indietro.