Giudici 13:1

Sansone il Liberatore

La sesta lezione di Dio - L'ascesa dei Filistei - Dio risuscita Sansone ( Giudici 13:1 a Giudici 16:31 ).

La storia di Sansone è una delle più straordinarie della Bibbia. Dimostra abbastanza chiaramente che Dio può usare le inadeguatezze di un uomo nei Suoi propositi. Quando Dio risuscitò Sansone dalla nascita, conosceva le propensioni che avrebbe avuto per il bene o per il male. Gli diede tutte le opportunità di successo, ma sapeva che alla fine avrebbe fallito. Eppure da quel fallimento si proponeva di produrre successo. Sansone è un incoraggiamento per tutti, che se il cuore è giusto, Dio può usare un uomo, anche nella sua debolezza, nei suoi propositi.

Capitolo 13. La nascita di Sansone ( Giudici 13:1 ).

Questo capitolo racconta la nascita di Sansone, un altro 'giudice d'Israele'. La sua nascita fu predetta per la prima volta da un angelo a sua madre, che ne parlò al marito, e su sua supplica l'angelo apparve di nuovo e riferì la stessa cosa a entrambi. L'angelo di Yahweh fu trattato con grande riverenza dall'uomo, ed era da lui conosciuto come l'angelo di Yahweh, a causa delle cose meravigliose che fece, e il capitolo si chiude con il racconto della nascita di Sansone e della sua venuta precoce dotato dello Spirito di Dio.

Giudici 13:1

' E i figli d'Israele fecero di nuovo del male agli occhi dell'Eterno, e l'Eterno li consegnò nelle mani dei Filistei per quarant'anni.'

La triste storia del fallimento di Israele è stata ripetuta ancora qui. Ci ricorda quanto poco gli uomini imparino dalla storia o da ciò che accade agli altri. Perché Israele non è stato l'unico in questo fallimento. Le nazioni facevano continuamente del male agli occhi dell'Eterno. Ma Israele era il più colpevole perché aveva ricevuto la rivelazione di Yahweh ed era diventato suo popolo vincolato dal patto del Sinai. Per una generazione dopo essere entrati in Canaan lo avevano ricordato, incontrandosi alle tre feste annuali nel santuario centrale e mantenendo un'unità generale.

Ma poi avevano cominciato ad andare fuori strada. E mentre si smarrivano, il loro attaccamento al patto si indebolì. Non tutti si riunivano per le feste periodiche, i tre raduni un anno prima di Yahweh, anche se a volte situazioni particolari potevano indurli ad agire insieme (Gdc 19-21). Il passato divenne un lontano ricordo, glorificato quando alcuni di loro si riunivano per le loro feste unite, cantate nelle loro feste locali, ma in pratica quasi da molti dimenticato.

Cominciarono a scendere a compromessi con i loro vicini, si volsero ad adorare dèi stranieri o a sincretizzarli con il proprio culto di Yahweh, trascurarono le esigenze del patto, la loro unità si sciolse e non riuscirono a vivere secondo le esigenze di Dio ( Giudici 3:6 ). Eppure ogni tanto accadeva qualcosa per unirli e riportarli a Yahweh.

Che fosse così risulta dal fatto che al tempo di Eli ( 1 Samuele 3:20 ) il santuario centrale sembra aver avuto una forte influenza, mentre sotto Samuele era risorto. Tuttavia probabilmente non includeva tutto Israele, poiché il controllo di Samuele era esercitato principalmente nella parte centrale del paese, specialmente nella regione montuosa a ovest del Giordano, e oltre il Giordano.

Non si fa menzione delle tribù più lontane del Nord, ed è discutibile quante di loro fossero incluse in 1 Samuele 10:20 . D'altra parte i contatti devono essere stati mantenuti affinché la loro successiva unità potesse realizzarsi.

Perché dobbiamo ricordare che i figli d'Israele furono dispersi in tutto il paese di Canaan, con alcuni separati dagli altri da altri popoli all'interno del paese. Apparentemente erano sorti diversi raggruppamenti. Quindi, ad esempio, non abbiamo menzione del potente Giuda a sud nei resoconti dei precedenti Giudici in 2-9, e la loro assenza è particolarmente evidente nel Cantico di Debora, sebbene non sia stata loro attribuita alcuna colpa.

Apparentemente non ci si aspettava nemmeno che fossero lì (anche se ciò potrebbe essere stato perché erano stati messi a dura prova dai filistei). Contro Sisera si radunarono le tribù settentrionali, e anche allora vi furono numerosi assenti. Quelli oltre la Giordania a est rifiutarono o esitarono, mentre Asher a ovest evitava la chiamata. Ephraim e Benjamin sono stati, tuttavia, reattivi, anche se Dan ha ignorato la chiamata.

Dan probabilmente era troppo coinvolto nella minaccia filistea al confine meridionale, e in effetti all'interno dei loro confini. In 2-9 i racconti si sono occupati principalmente delle tribù più settentrionali (contro Sisera), delle tribù centrali (contro Madian) o delle tribù dell'Oltre Giordano (contro Ammon), sebbene Ammon avesse colpito parti di Giuda ( Giudici 10:9 ) , e quindi è possibile che alcuni uomini di Giuda prestassero servizio sotto Iefte.

Ma ognuno nel complesso ha affrontato i propri nemici, e quando la chiamata alle armi è arrivata alle altre tribù, solo alcune hanno risposto, spesso quelle nel loro particolare raggruppamento (sciolto), o colpite dalla situazione.

In questa particolare situazione ora in mente si parla tutt'al più di Giuda, Simeone e dei resti di Dan, i quali furono tutti colpiti dai Filistei che erano loro vicini. Dan si trovava a nord dei Filistei, estendendosi verso est. Giuda e Simeone erano a oriente ea sud. E ciò che è descritto qui potrebbe benissimo essere avvenuto contemporaneamente all'invasione di Galaad da parte degli Amorrei.

Diverse parti di Israele sono state colpite da diversi nemici. La parola 'di nuovo' non significa necessariamente dopo l'oppressione ammonita, perché questa è stata raffigurata nello stesso momento ( Giudici 10:7 ). Significa semplicemente "di nuovo" rispetto a tutti gli esempi precedenti dello stesso. In effetti, la costante pressione dei filistei aiuta a spiegare perché Giuda fu così raramente in grado di partecipare alla chiamata alle tribù.

"E Yahweh li ha consegnati (principalmente Giuda e Dan) nelle mani dei Filistei per quarant'anni". I filistei non erano come gli altri avversari che l'israelita dovette affrontare in quel momento. Non erano guerrieri locali, ma erano giunti da Creta e dalla Grecia continentale, ed erano combattenti feroci e intransigenti che stavano cercando di stabilirsi in questa nuova terra e formare un'élite militare sugli abitanti locali.

Avendo preso il loro tempo stabilendosi nella pianura costiera, avevano fatto un tentativo fallito contro l'Egitto, ma avevano subito un attacco di rappresaglia da Raamses III. Lentamente riprendendosi da questo, stavano ora iniziando ad espandere il loro impero verso nord e verso est.

I filistei facevano parte dell'afflusso dei popoli del mare provenienti da Creta e dall'Egeo, che avevano invaso abbastanza recentemente le coste della Siria e dell'Egitto. Indossavano copricapi di piume ed erano armati di lance, scudi rotondi, lunghe spade e pugnali triangolari. Gradualmente incorporarono il ferro nel loro stile di vita e nelle loro armi, qualcosa che avevano imparato dagli Ittiti e che diede loro una grande superiorità.

Respinti dall'Egitto, divennero una classe dirigente sui nativi cananei, e in alcune fasi anche parti di Israele si sottomisero a loro, specialmente Dan e quelli nelle pianure al confine con la pianura costiera. I filistei acquisirono rapidamente cultura, religione e lingua cananea, poiché i loro dèi erano del Vicino Oriente, ma alcuni dei loro templi erano certamente modellati su esempi simili nell'Egeo. Erano un nemico formidabile.

I filistei erano un tipo di nemico che Israele non aveva mai affrontato prima da quando aveva lasciato l'Egitto. Erano uniti sotto cinque "Tiranni" (seren - usati solo dai capi filistei) nelle loro cinque città principali e, come classe dirigente militare, dovevano tenere insieme un forte esercito e mantenere salda unità e disciplina, vegliando attentamente su coloro che con riluttanza visse e servì sotto di loro. Mantennero il monopolio della lavorazione del ferro (appreso dagli Ittiti), ed erano quindi armati più potentemente di quelli intorno.

Erano un vero e proprio esercito di occupazione, che controllava i conquistati quasi letteralmente con una verga di ferro. Ai tempi delle scappatelle di Sansone il territorio che controllavano era la pianura costiera e le pianure circostanti, ei Daniti e almeno parti di Giuda furono schiacciati sotto il loro peso a tal punto da opporre poca resistenza ( Giudici 15:11 ).

Vedi 1 Samuele 14:19 per un'indicazione parziale di come sarebbero state le condizioni. Erano in completa sottomissione. Questo era probabilmente il motivo per cui un gran numero di Daniti aveva lasciato la loro eredità e si era stabilito a Lais (Giudici 17-18).

L'aristocrazia filistea era stabilita in molte città, ed era così odiata che doveva stare costantemente in guardia, e di conseguenza avrebbe reagito violentemente a qualsiasi tentativo di indebolirli. Per questo era davvero difficile vedere come potessero essere attaccati in qualche modo, poiché tenevano tutti sotto controllo di ferro sotto una specie di legge marziale e reagivano violentemente. Qualsiasi disobbedienza sarebbe stata calpestata e qualsiasi reazione o ritorsione sarebbe stata severamente trattata.

Il paese che controllavano era tenuto in schiavitù. Ma Dio suscitò una specie di esercito di un solo uomo di nome Sansone, un aristocratico israelita (un giudice d'Israele) che si mescolò all'aristocrazia filistea, probabilmente da loro accolto per il suo status e la sua forza fenomenale. E sviluppò il suo proprio modo di attaccare i Filistei, e lo fece in modo tale che nessuna ripercussione fosse recata sul suo popolo. Infatti al momento della sua morte i filistei erano stati gravemente indeboliti a causa delle sue attività.

Più tardi, dopo la battaglia di Afek, questo controllo da parte dei Filistei si sarebbe ulteriormente esteso, sebbene le aree di resistenza resistessero, e ciò continuò fino a quando il potente Samuele non li respinse nelle pianure ( 1 Samuele 7 ). Più tardi tornarono di nuovo e ottennero il controllo ferreo su una vasta area ( 1 Samuele 14:19 ), causando grandi problemi a Saul e costruendo forti negli altopiani, e ciò continuò fino a quando furono finalmente sottomessi a Davide. Non sembra che abbiano turbato l'area oltre il Giordano, né le tribù più lontane a nord.

"Consegnato nelle mani dei filistei" indicava che almeno Dan e parti di Giuda erano diventate loro tributarie. 'Quaranta anni' indicava un lungo periodo di dominio, un'intera generazione e più, più lungo di ogni altra delle prove citate in precedenza. I filistei non sarebbero stati così facilmente affrontati ora in cui si erano stabiliti. Va notato che non c'era nessun grido a Yahweh per chiedere aiuto da 'Israele'.

Quelli sotto il controllo filisteo sembrano essere stati abbastanza soddisfatti della loro sorte, il che suggerisce che i filistei, pur mantenendo il controllo del ferro, non li trattarono troppo duramente. Ma Dio sapeva che, lasciati in queste circostanze, avrebbero potuto perdere del tutto la loro fede in Yahweh ed essere assimilati ai popoli circostanti.

Va inoltre notato che Sansone non ha cercato di sollevare le tribù e ribellarsi contro i filistei. Erano troppo potenti per le tribù la cui fede era indebolita come quella di Giuda, Simeone e Dan, e le altre tribù probabilmente non volevano essere coinvolte. Questa era forse una reazione in parte agli atteggiamenti del passato. Sansone era invece una provocante banda di un solo uomo, e Dio usava le sue propensioni come strumenti contro di loro ( Giudici 14:4 ), per indebolirli finché qualcuno si sollevasse con fede per sconfiggerli ( 1 Samuele 7:10 ).

Possiamo davvero interpretare la sua vita come quella di un grande buffone di cui Dio si è servito suo malgrado, ma un esame attento suggerisce piuttosto che avesse un notevole acume e giocò abilmente con i filistei come un pescatore gioca con un pesce. Questo non vuol dire negare le sue debolezze. Ma aiuta a spiegare perché Dio lo ha usato.