Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Giudici 20:12,13
«E le tribù d'Israele mandarono uomini attraverso tutte le tribù di Beniamino».
Il plurale per tribù è usato per indicare le sottotribù (come in Numeri 4:18 ; 1 Samuele 9:21 ). L'enfasi è sul fatto che tutti hanno sentito.
Giudici 20:12 (12b-13a)
Dicendo: “Quale malvagità è questa che è stata fatta in mezzo a voi? Ora, dunque, liberate gli uomini, figli di Belial, che sono a Ghibea, affinché li facciamo morire e togliamo il male da Israele». '
La prima frase aveva lo scopo di far riflettere sulla posizione ed era presumibilmente accompagnata dai dettagli del caso. La seconda era una richiesta che i colpevoli fossero consegnati per essere messi a morte.
Quanto sono insensibili le persone. Quando gli estranei cercano di imporre la loro volontà senza un'adeguata consultazione, può solo causare risentimento all'interno. Quello che avrebbero dovuto fare era assicurarsi che i figli di Beniamino fossero inclusi nelle deliberazioni, altrimenti le cose sarebbero potute andare diversamente. Ma gli uomini sono naturalmente arroganti, soprattutto quando pensano di avere la verità, e la loro rabbia è stata suscitata. Quello che volevano era giusto. Era il modo in cui lo facevano che era sbagliato. Non è saggio prendere decisioni importanti con rabbia. Molte chiese sono state divise da tattiche così pesanti.
D'altra parte Benjamin faceva parte della confederazione tribale. Avrebbero dovuto essere presenti e avevano la responsabilità di cooperare all'adempimento del patto che gli uomini di Ghibeah avevano infranto. E conoscevano le conseguenze del rifiuto.
“E allontana il male da Israele”. Israele era costituito dal popolo di Dio. Era quindi necessario togliere di mezzo a loro il peccato, specialmente un peccato grossolano come questo. Si rifletteva su tutti. Sia la fornicazione che l'omicidio erano reati capitali secondo la legge mosaica. E abusare di un levita era un sacrilegio. Infatti, se non l'avessero affrontato correttamente, sapevano che loro stessi sarebbero caduti sotto il giudizio di Dio.
'Ma i figli di Beniamino non hanno ascoltato la voce dei loro fratelli, i figli d'Israele.'
L'uso del termine "fratelli" significava il loro posto come membri della confederazione tribale. Ma i Beniaminiti, e specialmente i loro capi, erano infastiditi. Questo era stato fatto sopra le loro teste e veniva imposto dall'esterno. Naturalmente hanno imbrigliato l'idea. Così, invece di esaminare il caso in modo equo, rifiutarono di rinunciare agli uomini di Ghibeah, che si erano resi colpevoli di un così grande peccato.
Entrambe le parti avevano torto, l'una per aver trattato il peccato con leggerezza a causa del loro orgoglio, l'altra per la loro presunzione a causa della loro arroganza. Ma agli occhi della legge questi ultimi avevano ragione, perché la legge di Dio veniva ignorata e giustamente la vedevano come una cosa atroce. L'azione del levita aveva reso loro conto di quanto fosse atroce. Sentivano che se non avessero sradicato il peccato Dio avrebbe potuto sradicarli. Così la loro ostinazione.