Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Levitico 15:25-30
Un'insolita emissione di sangue ( Levitico 15:25 ).
L'ultimo caso riguarda le insolite emissioni di sangue di una donna. Questi indicherebbero che era malata e spesso poteva portare alla morte.
“E se una donna ha una fuoriuscita del suo sangue molti giorni non nel tempo della sua impurità, o se ha una fuoriuscita oltre il tempo della sua impurità, tutti i giorni della sua uscita dalla sua impurità sarà come ai giorni della sua impurità. È impura».
Ogni volta che il sangue di una donna scorre per un periodo insolito, deve essere impura per tutto il periodo. Notiamo che non erano ignari della differenza tra il tempo della sua impurità e il flusso insolito.
“Ogni letto su cui giace tutti i giorni della sua procreazione sarà per lei come il letto della sua impurità, e tutto ciò su cui si siede sarà immondo, come l'impurità della sua impurità. E chiunque tocca queste cose sarà immondo, si laverà le vesti, si laverà nell'acqua e sarà immondo fino alla sera».
Si applicano le stesse regole del suo solito periodo mestruale. Ciò su cui giace e su cui siede diventa impuro, e chiunque tocca queste cose deve lavarsi le vesti, lavarsi nell'acqua ed essere impuro fino alla sera. Ciò aiuterebbe a proteggersi da qualsiasi infezione che potrebbe avere. Ma lo scopo rituale era quello di evitare il contatto con la sua forza vitale, e l'indicazione di un periodo di "imperfezione", che sarebbe stato contrastato dalla prescrizione religiosa.
“Ma se sarà purificata dalla sua discendenza, si conteggerà sette giorni, dopodiché sarà pura”.
Una volta che il flusso di sangue si interrompe definitivamente, la donna può iniziare il periodo di ripristino della "pulizia". Deve aspettare sette giorni e poi sarà pulita.
È interessante notare che nel suo caso non è richiesto il lavaggio, né dei vestiti né del corpo. Può darsi che sia presupposto.
"E l'ottavo giorno prenderà due tortore, o due giovani colombi, e li porterà al sacerdote, all'ingresso della tenda di convegno, e il sacerdote offrirà quella per la purificazione per il sacrificio espiatorio , e l'altro per l'olocausto intero, e il sacerdote farà l'espiazione per lei davanti all'Eterno per la sua immondizia».
A quel punto deve fare l'espiazione, una necessità per il ripristino del culto normale. Come in molte altre cose, in ciò che è accaduto si vede un elemento di peccato. Come è comune nell'Antico Testamento, la sua malattia è legata al peccato. Ha bisogno di essere purificata dal peccato e ridedicata a Dio. La sofferenza è venuta nel mondo a causa del peccato e la malattia dell'umanità nel suo insieme è il risultato del peccato dell'umanità nel suo insieme. Ma la malattia e il peccato non sono necessariamente presenti nelle stesse proporzioni. I più malati non sono sempre i più peccatori. Ma tutti hanno bisogno di espiazione.
Questa espiazione si ottiene ancora con l'offerta di due tortore o di due giovani piccioni. In tutto questo ci viene in mente la donna con l'anormale fuoriuscita di sangue che salì dietro a Gesù tra la folla e gli toccò la veste ( Marco 5:25 ). Non avrebbe dovuto essere tra la folla, tanto meno toccare Gesù, ma sembrerebbe che credesse che la sua santità sarebbe stata sufficiente per cancellare la sua impurità.
Conosceva il suo potere di guarire e sperava che in qualche modo potesse aiutarla. Quando il potere uscì da Lui ed ella fu guarita, fu felicissima. Ma la sua gioia si trasformò in paura quando Gesù si voltò tra la folla ingombrante e incalzante e chiese chi l'avesse toccato. Ma non doveva aver paura. Non era per rimproverarla, ma per lodare la sua fede, poiché riconosceva nel suo tocco un riconoscimento da parte sua di Chi Egli era.