Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Levitico 8:30-36
L'unzione e la santificazione di Aronne e dei suoi figli ( Levitico 8:30 ).
E Mosè prese dell'olio dell'unzione e del sangue che era sull'altare, lo asperse su Aaronne, sulle sue vesti, sui suoi figli e sulle vesti dei suoi figli con sé, e santificò Aaronne, le sue vesti, ei suoi figli e le vesti dei suoi figli con lui».
Confronta Esodo 29:21 dove viene menzionato per primo il sangue. Hanno lo stesso valore. Dopo aver unto Aaronne e fatte le varie offerte, Mosè prese ora l'olio dell'unzione, insieme a un po' di sangue dall'altare, e lo asperse (nazah, come in Levitico 8:11 ) su Aaronne e sulla sua veste, e sui suoi figli, e sulle loro vesti, così 'santificando' ('santificare e separare a Dio' come il Santuario era stato santificato e separato a Dio) sia loro che le loro vesti, come era necessario per entrare continuamente nel Luogo sacro.
Questa unzione e aspersione di sangue sembrerebbe intesa a rendere Aronne ei suoi figli uno con il Luogo Santo e le cose sante, compresi l'altare e la conca ( Levitico 8:11 - anche nazah). Ora hanno partecipato alla loro dedicazione e sono stati inseriti con loro nelle cose del Santuario. Come il Santuario, ora erano di proprietà di Yahweh.
Possiamo capire qualcosa dello stupore con cui era guardato il sacerdozio quando riconosciamo che, per così dire, portavano con sé qualcosa della santità del Santuario dovunque andassero. Loro 'portavano con loro il Santuario'. Ma ha posto su di loro una grande responsabilità.
Notiamo la costante introduzione del sangue. Mentre l'olio da solo veniva spruzzato sui mobili, quando veniva spruzzato su Aaronne e sui suoi figli doveva essere unito al sangue sacrificale. Qualunque cosa dovessero essere Aaronne ei suoi figli, erano prima di tutto peccatori. Il sangue deve essere introdotto in ogni punto. Ci deve essere sempre l'espiazione. Solo allora potrebbero essere accettati per altre cose.
Potrebbe esserci anche una connessione in questa aspersione (nazah) con l'aspersione (zaraq) del sangue sulle persone al momento della stipula del patto originale ( Esodo 24:8 ), in modo che questo possa essere visto come una posizione unica come sostenitori del patto, mentre altri lo hanno collegato con il sangue applicato (nathan) agli stipiti durante l'Esodo ( Esodo 12:7 ), un segno della loro sicurezza da ogni male sotto la protezione di Dio.
Ma entrambi usano verbi diversi. Nazah è piuttosto usato in seguito per l'aspersione di purificazione di chi ha malattie della pelle. Confronta anche Levitico 4:6 . Ha a che fare con la purificazione (sebbene possa anche significare semplicemente 'spruzzato' ( Levitico 6:27 )).
Dovrebbe essere per noi cosa di grande meraviglia che anche noi siamo stati santificati dal sangue di Gesù Cristo ( Ebrei 10:10 ; Ebrei 13:12 ) e dall'unzione dello Spirito Santo ( 1 Giovanni 2:20 ; 1 Giovanni 2:27 ; 1 Giovanni 2 Corinzi 1:27) affinché camminando sulla terra possiamo portare in giro qualcosa della santità del Cielo.
Così siamo stati resi cittadini del Cielo ( Filippesi 3:20 ), e in Lui apparteniamo al Cielo ( Efesini 2:6 ; Colossesi 3:1 ; 1 Giovanni 5:19 confronta 1 Giovanni 4:4 ), e dovremmo quindi portare il Cielo con noi ovunque andiamo. Anche la nostra responsabilità è grande affinché il nostro comportamento non sia una negazione della santità stessa del Cielo.
E Mosè disse ad Aronne e ai suoi figli: «Fai bollire la carne all'ingresso della tenda di convegno: e là mangiala e il pane che è nel canestro della consacrazione, come ho comandato, dicendo: Aronne e i suoi figli dovranno mangialo. E quel che resta della carne e del pane lo brucerai col fuoco. E non uscirai dalla porta della tenda di convegno per sette giorni, finché i giorni della tua consacrazione non siano compiuti, perché egli ti consacrerà per sette giorni». '
Aaronne e i suoi figli ebbero ora l'ordine di rimanere sette giorni all'ingresso della tenda di convegno. Cioè, non dovevano lasciare i recinti del Santuario. Là dovevano bollire la carne dell'ariete della consacrazione e mangiarne alla presenza dell'Eterno, e anche del pane nel canestro della consacrazione. Dopo di che tutto ciò che è rimasto non consumato deve essere bruciato con il fuoco. Erano santi a Dio e possono mangiare della provvidenza di Dio. E non devono lasciare il recinto del Santuario per sette giorni. Era il periodo della loro consacrazione.
Possiamo confrontare questo mangiare davanti a Dio con l'incidente sul monte Sinai dove Mosè, Aaronne, i suoi figli e gli anziani d'Israele mangiarono alla presenza di Dio ( Esodo 24:9 ). Ciò era propedeutico all'emanazione della Legge. Ora che la Legge viene attuata, la stessa opportunità è data ad Aaronne e ai suoi figli. Questo mangiare davanti a Dio confermerebbe al popolo lo status unico di cui ora godevano i sacerdoti.
Questa attesa per sette giorni alla presenza di Dio era un'indicazione e un ricordo che con tutte le cerimonie che avevano attraversato la loro santificazione finale veniva da Dio. Aspettando per così dire alla Sua presenza un periodo di perfezione divina che la loro purificazione e 'santità' sarebbe stata completata. Mosè poteva condurre le cerimonie di iniziazione, ma solo Dio poteva santificare mentre aspettavano alla Sua presenza.
Non c'era niente di automatico. Era opera Sua, come alla creazione. Era come se stesse avvenendo una nuova creazione. Ogni periodo di sette giorni ricordava il fatto che Dio era il Dio della creazione.
E durante questi sette giorni la cerimonia di consacrazione sarebbe stata in qualche modo ripetuta ( Esodo 29:35 ). Certamente l'offerta per il peccato sarebbe stata offerta ogni giorno ( Esodo 29:36 ). E se dovessero continuare a banchettare davanti a Yahweh, sarebbe richiesto un sacrificio di pace quotidiano, parallelo all'ariete della consacrazione.
Potrebbe essere quest'ultimo che è in mente in Esodo 29:35 . Ma i dettagli non vengono forniti. Il risultato finale sarebbe che l'altare diventasse santissimo, così che chiunque lo toccasse diventasse santo ( Esodo 29:37 ). Non sarebbe direttamente accessibile o utilizzabile dal comune israelita.
Dovrebbero venire attraverso il prete. Così fu 'santificato' quello che in futuro sarebbe stato il mezzo di accesso dell'uomo a Dio per l'espiazione e la purificazione, e coloro attraverso i quali quella via sarebbe stata aperta. La solennità della cerimonia ha sottolineato la solennità del risultato.
Quanto più solenne fu allora quell'offerta mediante la quale ci fu provveduto un altare sul quale morì il Salvatore del mondo, affinché per mezzo di lui potessimo avere l'espiazione continua e l'accesso alla presenza di Dio ( Ebrei 13:10 ). E anche noi, una volta che ci siamo convertiti e siamo diventati suoi attraverso il sacrificio della croce, dovremmo riservare momenti speciali per poter attraverso la sua parola e attraverso la preghiera diventare più pienamente santificati mentre aspettiamo alla sua presenza.
Per prima cosa abbiamo bisogno di essere svezzati dall'atmosfera del mondo, e poi abbiamo bisogno di essere svezzati da noi stessi e dalla nostra stessa vita egoistica. Così come hanno fatto, anche noi dobbiamo riconoscere che abbiamo una responsabilità solenne verso coloro che sono fuori dal Santuario. Non sarà adempiuto alla leggera.
'Come è stato fatto oggi, così l'Eterno ha comandato di fare, per fare l'espiazione per te.'
Infatti tutto ciò che era stato fatto e sarebbe stato fatto quel giorno era stato per fare l'espiazione per loro affinché diventassero suoi sacerdoti, per renderli 'uno' con Dio. La loro santificazione non poteva essere compiuta in un momento, e nemmeno con una rapida cerimonia. Era necessario che riconoscessero la barriera che il peccato ha fatto tra l'uomo e Dio. E una volta che l'espiazione fosse stata fatta, il resto della loro santificazione sarebbe stato nelle mani di Dio.
E tutto fu comandato dall'Eterno. Dovremmo infatti soffermarci a considerare quanto fosse così. Dio lo disse e fu fatto ( Levitico 8:4 ; Levitico 8:9 ; Levitico 8:13 ; Levitico 8:17 ; Levitico 8:21 ; Levitico 8:29 ). Tutto questo fu fatto secondo il comando diretto di Dio a Mosè.
'E all'ingresso della tenda di convegno starai giorno e notte sette giorni, e osserverai l'ordine del Signore di non morire, perché così mi è stato comandato.'
Quindi, essendo terminata la solenne celebrazione iniziale per quanto riguardava gli uomini, potevano tornare alle loro case, ma Aaron e i suoi figli avevano l'ordine di rimanere all'interno del recinto del Santuario per sette giorni. Dovevano essere presenti per prendere parte a ulteriori cerimonie rituali. compresa l'espiazione e la santificazione dell'altare ogni giorno. Furono incaricati da Yahweh di rimanere lì e di mantenere il Suo comando, altrimenti non muoiono.
Non erano più agenti liberi. Se non avessero fatto come Lui aveva detto sarebbero morti (che a quei tempi era la fine naturale per chi si fosse rifiutato di obbedire al suo signore). Si erano volontariamente posti sotto la Sua egida, e ora devono obbedire totalmente. È una cosa solenne diventare un servitore del Dio vivente, ed è quello che hanno fatto.
'E Aaronne ei suoi figli fecero tutte le cose che l'Eterno aveva comandato per mezzo di Mosè.'
E a questo punto Aaronne e i suoi figli obbedirono a Dio. Fecero tutto ciò che Dio aveva comandato. Se solo avessero continuato in tale obbedienza quale benedizione sarebbe stata loro.