Luca 24:44

Ed egli disse loro: «Queste sono le parole che vi ho detto mentre ero ancora con voi: che tutte le cose devono essere adempiute, che sono scritte nella legge di Mosè, nei profeti e nei salmi, riguardo a me”.

Il primo ingrediente essenziale del messaggio della chiesa primitiva era il fatto che ciò che insegnavano era basato sulle Scritture. E questa era l'enfasi di Gesù qui. Egli fa notare che mentre era con loro aveva rivelato che tutto ciò che era stato scritto su di Lui doveva giungere a pieno compimento. La parola per 'realizzato' indica essere 'portato a completamento', essere 'riempito completamente'. Non si tratta solo di farli accadere, accadranno in pieno e porteranno a compimento le promesse e i propositi di Dio.

Nota in particolare la sua enfasi su 'ciò che è scritto'. Poi in Luca 24:45 parla degli 'Scritti' (le Scritture), e ancora in Luca 24:46 parla di ciò che è scritto. Per Lui la parola scritta era chiaramente molto importante. Non diede spazio alla legge orale (le tradizioni degli anziani).

Alla luce di ciò, non possiamo credere che la chiesa primitiva considerasse meno importante la scrittura delle parole stesse di Gesù. È probabile quindi che siano stati registrati fin dall'inizio da persone come l'ex funzionario Matthew, la cui documentazione aziendale era stata tenuta. Quelle registrazioni erano probabilmente una delle fonti da cui Luca trasse l'insegnamento di Gesù.

(Quando Papia ha detto che preferiva la voce viva a ciò che era scritto, ovviamente intendeva dire che preferiva andare alla fonte piuttosto che riceverla di seconda mano. Voleva ascoltarla in prima persona. Non stava parlando di cosa Giustino martire chiamò in seguito "le memorie degli Apostoli" che sarebbero state di prima mano).

'Che sono scritti nella legge di Mosè, e nei profeti e nei salmi, riguardo a me.' Gesù vedeva l'intero Vecchio Testamento come un riferimento a Se stesso. Confronta il commento a Luca 24:27 che vedi per esempi delle Sue applicazioni.

Gesù poi definisce le Scritture come 'la legge di Mosè, i profeti ei salmi'. Il primo si riferisce ai primi cinque libri dell'Antico Testamento che erano visti come la Legge di Mosè, il secondo agli scritti profetici che includevano Giosuè ai re esclusa Rut, e quelli che chiamiamo i profeti da Isaia a Malachia (escluse le Lamentazioni). L'unica domanda è se Daniele sia stato incluso tra i profeti o sia stato incluso nella terza sezione, gli "scritti sacri".

Sembra che ci siano state divergenze di opinione. Ma in qualunque modo fosse Gesù lo usò chiaramente come Scrittura, perché è la fonte di alcuni dei Suoi insegnamenti riguardo al Figlio dell'uomo. 'I salmi', che erano il libro più grande nella terza sezione della Scrittura, 'gli altri scritti' (spesso in seguito chiamati hagiographa), era un titolo spesso dato all'insieme di quegli scritti che consistevano del resto dei libri in l'Antico Testamento. Quindi Gesù si stava allineando con il canone ebraico e non includeva gli Apocrifi o gli altri scritti apocalittici come Scrittura.