Luca 5:36

E disse loro anche una parabola: «Nessuno strappa un pezzo da un vestito nuovo e lo mette su un vestito vecchio, altrimenti strapperà il nuovo, e anche il pezzo del nuovo non sarà d'accordo con il vecchio. "

Gesù sta qui dichiarando che ha portato qualcosa di nuovo che non deve essere rovinato mescolandolo con il vecchio. Sta portando il nuovo vestito della Regola di Dio regale.

Nel contesto l'applicazione di esso è contro il digiuno. Sta dicendo che non dovremmo prendere vecchie idee (nel contesto le idee sul digiuno) e applicarle a una nuova situazione, o cercare di adattare il nuovo al vecchio. Sarebbe come tagliare un pezzo di un vestito nuovo per riparare il vecchio. Sarebbe ridicolo. Entrambi gli indumenti sarebbero rovinati. Mettere insieme le idee dei vecchi modi e del nuovo sarebbe incompatibile. Non corrispondono. Con Gesù tutto è ricominciato.

Ciò suggerisce che Egli considerasse il digiuno principalmente per la vecchia dispensazione, ma non per la nuova. Il vecchio mondo digiunava perché aspettava in penitenza che Dio agisse. Ma ora Dio agiva e il digiuno era una cosa del passato. Ora era il momento di gioire.

Tuttavia, le parole contengono al loro interno anche l'idea generale che ciò che Gesù stesso è venuto a portare è nuovo. 'Il governo regale di Dio si è avvicinato'. Quindi ora deve essere un momento di gioia e tutto deve essere visto nella sua luce. Il vecchio era passato, e il nuovo è venuto (cfr 2 Corinzi 5:17 ). Due esempi di questo appaiono nell'Antico Testamento.

Il primo è in Ezechiele 16 dove Israele, essendo stato splendidamente vestito da Dio, viene contaminato a causa delle sue pratiche idolatriche. Ma Dio promette che alla fine metterà tutto a posto. Il secondo è in Zaccaria 4:3 dove Giosuè il Sommo Sacerdote, il rappresentante di Israele, è vestito con abiti nuovi come illustrazione dell'accettazione da parte di Dio.

Da questi possiamo dedurre che Gesù è venuto a rivestire il suo popolo con vesti pure (cfr Matteo 22:11 ; Apocalisse 19:8 ).

Lo straordinario significato di questa affermazione non deve essere trascurato. Gesù aveva chiaramente dichiarato che nella sua venuta come Sposo era stato introdotto un modo completamente nuovo di pensare e di vivere. Fu l'introduttore di una nuova era. Fu l'anno accettevole del Signore. Il pentimento e il perdono nella nuova era in cui stavano ora entrando avrebbero condotto a vite di gioia prima con lo Sposo terreno e poi celeste (risorto). Quindi il digiuno non sarà necessario tranne che in circostanze eccezionali, nel breve periodo prima della vittoria finale. Tutto è diverso e i vecchi modi devono essere dimenticati.

E questo perché Gesù sta introducendo abiti nuovi. Ciò acquista un nuovo significato alla luce dell'idea di Gesù altrove, che Egli stesso può aver avuto in mente, perché l'uomo che cercherà di entrare nelle nozze celesti senza avere un abito nuziale adeguato sarà scacciato ( Matteo 22:11 confronta Apocalisse 19:8 ; Apocalisse 3:5 ; Apocalisse 3:18 ). Coloro che vogliono entrare alla Sua presenza devono essere rivestiti solo della Sua giustizia. Non ci deve essere un vestito parzialmente rattoppato per loro.

Si noterà che l'illustrazione qui è diversa da quella di Marco. Gesù probabilmente ha usato la stessa illustrazione un certo numero di volte, variandola leggermente quando voleva fare un punto diverso. Marco ha chiaramente usato un esempio e Luca un altro. Quello che Luca ha scelto ha per lui il vantaggio che, secondariamente al suo significato principale, fa emergere che non ha senso cercare di trasformare i gentili in ebrei.