Un commento su Nahum il profeta.
Nahum proveniva da Elkosh che era forse, ma non certamente, in Giuda. La sua profezia può essere datata tra il 664 a.C. e il 612 a.C.
Il motivo per cui possiamo datarlo così accuratamente è perché menziona la cattura di No-amon (cioè Tebe) ( Nahum 3:8 ), come indicazione che nessuna città è troppo grande per dichiararsi invincibile. Ma fu scritto chiaramente prima della distruzione della stessa Ninive nel 612 aC.
Gli eventi storici dietro la profezia furono la morte di Assurbanipal, il grande re d'Assiria (c. 627 aC), che governò un vasto impero tenuto insieme dalla forza e dalla crudeltà. Ciò produsse una situazione in cui, nel giro di un anno circa, Babilonia, sotto Nabopolassar, si sentì in grado di affermare la sua indipendenza. Circa dieci anni dopo Babilonia strinse un'alleanza con i Medi e attaccò l'Assiria con l'obiettivo di distruggere tutta la sua potenza militare, riducendo sistematicamente tutte le sue principali roccaforti.
La capitale dell'Assiria, Ashur, cadde nel 614 aC, seguita due anni dopo, dopo aspri combattimenti, dalla stessa Ninive.
Il mondo sospirò di sollievo. La crudeltà dell'Assiria era sinonimo di nazioni che l'avevano sperimentata in prima persona e nessuno si pentì della loro scomparsa. La profezia è un avvertimento tempestivo che non importa quanto qualcuno possa sembrare grande e inespugnabile, un giorno le sue azioni lo raggiungeranno.
Ma perché dovremmo interessarci a un libro sul destino dell'Assiria? La risposta è perché è un libro su tutti noi, specialmente le nazioni che sono a proprio agio. Vediamo in questo libro un avvertimento e un'anticipazione del giudizio di Dio su tutti. È in ritardo ma è inevitabile. Altrove viene enfatizzata la misericordia di Dio, pur non trascurando mai il Suo atteggiamento morale verso il peccato, ma qui è il Suo giudizio che viene enfatizzato.
Questo libro ci ricorda che per quanto le cose oscure possano apparire, per quanto potenti possano sembrare i nemici di Dio, non sono così potenti da durare per sempre. Un giorno, prima di quanto chiunque possa pensare, crolleranno e crolleranno. Ma Dio andrà avanti per sempre.
E questo giudizio viene su colui che ha offerto falsi piaceri a un mondo peccaminoso. Ha moltiplicato uomini d'affari e contabili. Ha offerto perversione sessuale e piaceri peccaminosi. È diventato grande nel commercio e ha accumulato potere. Ma ha dimenticato Dio. E in questo sta la sua rovina.
Questa è stata una delle volte in cui il giudizio di Dio è stato rivelato nella sua piena maestosità su una nazione che si credeva invulnerabile, e il profeta lo esplicita chiaramente e in qualche dettaglio in modo che potessimo assorbirlo veramente. Dio è amore, ma è anche luce, e dove il suo amore non prevale solo le conseguenze della sua luce rivelatrice del peccato. E questo, a meno che non ci pentiamo, porta solo al giudizio.
La profezia può essere suddivisa in tre sezioni.
· Capitolo 1. Dichiarazione di giudizio sulla grande città, (su Ninive).
· Capitolo 2. Il sacco della grande città, (di Ninive).
· Capitolo 3. Perché la grande città (Nineve) merita il suo destino.
Mentre consideriamo la profezia e consideriamo i sentimenti di Naum, dobbiamo ricordare che l'Assiria aveva crudelmente oppresso Giuda e Israele per lunghi periodi, e altrettanto crudelmente aveva distrutto Samaria, la capitale di Israele (il regno del Nord), portandola in cattività, con grande durezza, la crema della nazione, oltre a schiacciare molte altre nazioni.
E il popolo condivideva con il suo re la sua colpa. Perché esultavano per le sue conquiste e beneficiavano delle sue spoglie. Giuda era stato impoverito dal peso delle sue richieste e l'adorazione di YHWH aveva sofferto a causa dell'obbligo di onorare gli dei dell'Assiria. Nessuno dei due aveva motivo di compatire Assiria l'Arrogante. Ora il Signore aveva deciso di porre fine alle sue attività crudeli. Aveva fatto il suo corso. Rimaneva solo il giudizio.
La profezia è un avvertimento per tutti i despoti e gli uomini di violenza e le grandi città che colpiscono il mondo, che raccoglieranno ciò che seminano.