Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 7:61,62
L'arruolamento dei non sacerdoti che non hanno potuto provare la loro discendenza da Israele ( Nehemia 7:61 ).
Questi sembrano essere stati stabiliti nelle città babilonesi descritte sebbene i nomi delle città menzionate non siano testimoniati da nessuna parte nei documenti babilonesi. Ciò, tuttavia, non è sorprendente come lo sono poche piccole città e paesi. Il fatto che si distinguano come coloro che non hanno potuto provare la loro discendenza dimostra quanto le famiglie ebree fossero attente a tenere i registri della discendenza. Il problema principale che ne deriverebbe sarebbe la dimostrazione del loro diritto a sbarcare in Israele.
Poiché presumibilmente erano circoncisi, avrebbero avuto gli stessi diritti dei proseliti di prendere parte all'adorazione di YHWH e di essere adottati come israeliti ( Esodo 12:48 ). In effetti, il fatto che siano elencati dimostra la loro accettabilità per gli altri immigrati già elencati, ma è interessante notare che i loro nomi non ricorrono più tardi in Esdra/Neemia. Non furono chiamati a suggellare il patto, né a sovrintendere alla costruzione delle mura di Gerusalemme, e così via.
'E questi furono quelli che salirono da Tel-Melah, Tel-Harsha, Cherub, Addon (Addan) e Immer; ma non potevano mostrare le case dei loro padri, né la loro discendenza, se fossero d'Israele:'
Le città oi distretti babilonesi menzionati non sono testimoniati in iscrizioni e documenti, a parte qui. Nota le due cose che questi rimpatriati non potevano fare, non potevano rintracciare le case dei loro padri in Israele e non potevano provare che discendevano dagli israeliti. Ciò sembrerebbe confermare che i nomi precedenti fossero nomi di case paterne preesiliche.
La variazione tra Addon e Addan è parallela alle differenze simili nei nomi personali e potrebbe suggerire che siano nate perché i due compilatori pronunciavano i nomi in modo diverso, come fanno oggi le persone di dialetti diversi.
Può darsi che queste persone in particolare fossero in realtà il prodotto di precedenti esiliati con la conseguenza che si trovavano a Babilonia da molto tempo. Quindi l'unico metodo che avevano per tentare di dimostrare la loro ebraicità era nominare città o distretti babilonesi noti per aver ricevuto esiliati da Israele/Giuda, combinato naturalmente con il fatto che erano circoncisi, adoravano nelle sinagoghe e osservavano il sabato.
«Figli di Delaia, figli di Tobia, figli di Nekoda, seicentoquarantadue».
Il nome Delaia era un buon nome israelita. Era il nome di un discendente di Davide in 1 Cronache 3:24 , del capo del ventitreesimo ordine dei sacerdoti di Davide ( 1 Cronache 24:18 ), e di uno dei principi che implorò Jehoiakim di non distruggere il rotolo contenente le profezie di Geremia ( Geremia 36:12 ; Geremia 36:25 ).
Era anche il nome del padre del cauto Semaiah in Nehemia 6:10 . Ma, naturalmente, di per sé, non era una prova di ascendenza israelita.
Al contrario, Tobia e Nekoda non si trovano direttamente come nomi israeliti. Tobiah ("Yah è buono") ha certamente legami con lo yahwismo, ma per quanto ne sappiamo è stato sostenuto solo dal vice ammonita di Sanballat, il governatore di Samaria ( Nehemia 2:10 ; Nehemia 4:7 ; Nehemia 6:1 ; Nehemia 6:14 ; Nehemia 6:17 ), che era probabilmente un Yahwist del tipo degradato (idolatra) ( Esdra 4:2 ), poiché chiamò suo figlio Jeho-hanan ( Nehemia 6:17 ).
Nekoda è il nome della casa paterna di uno dei Nethinim ( Nehemia 7:50 ), ma potrebbe essere stato un nome straniero.