Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 35:16-18
Tre esempi di coloro che non troverebbero protezione in una città di rifugio (35:16-18).
L'assassino deliberato non aveva rifugio. Ciò sarebbe in parte determinato dalla natura dello strumento utilizzato. Quindi uno strumento di ferro, una grossa pietra o un'arma di legno sarebbero prove dell'intento. Suggerirebbe che l'uccisione fosse intenzionale.
" Ma se lo ha colpito con uno strumento di ferro, così che è morto, è un omicida: l'omicida sarà sicuramente messo a morte".
Attaccare un uomo con uno strumento di ferro con una forza sufficiente per uccidere implicava chiaramente o un'intenzione premeditata di uccidere o un totale disprezzo per la vita. In tal caso l'uccisore non avrebbe scuse valide. Lo strumento utilizzato indicava un totale disprezzo per una vita donata da Yahweh. Mandare prematuramente nella polvere la linfa vitale di un uomo, prima del tempo fissato da Yahweh, contaminava il paese ed era un peccato prepotente contro Yahweh.
" E se lo ha colpito con una pietra in mano, per la quale un uomo può morire, ed è morto, è un omicida: l'omicida sarà sicuramente messo a morte".
Prendere in mano una grande pietra "per la quale un uomo può morire" mostrerebbe ancora una volta un chiaro intento di omicidio o il totale disprezzo per la vita data da Dio. L'intento di rendere incosciente o di ferire sarebbe stato indicato dall'uso di una pietra più piccola.
O se lo ha colpito con un'arma di legno in mano (un pezzo di legno preso deliberatamente in mano, o 'con un manico'), per cui un uomo può morire, ed è morto, è un assassino: l'assassino sarà sicuramente messo a morte».
Qui lo strumento è specificamente descritto come un''arma', uno strumento lavorato dall'uomo, un pezzo di legno con un manico, o preso deliberatamente in mano (è possibile l'una o l'altra traduzione). Lo scopo di portare un'arma del genere sarebbe uccidere. Perché altrimenti portava l'arma? Così ancora una volta ha rivelato l'intenzione premeditata.
Quindi in tutti e tre questi casi il Vendicatore del sangue fu lui stesso a mettere a morte l'uccisore. Il crimine di spargimento di sangue e di aperta ribellione contro Dio uccidendo qualcuno a Sua immagine doveva essere punito da coloro che erano stati più direttamente offesi, la famiglia. Ciò ha assicurato che la questione fosse portata avanti in un momento in cui non c'erano forze di polizia. Ogni volta che il vendicatore vedeva l'uccisore doveva metterlo a morte.