Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Proverbi 5:15-20
Salomone chiede a suo figlio di essere fedele alla sua vera moglie e di ottenere da lei i suoi piaceri sessuali ( Proverbi 5:15 ).
Al contrario Salomone ora porta a casa 'suo figlio' ( Proverbi 5:20 ) le gioie dell'appagamento sessuale all'interno del matrimonio. Vuole che riconosca che nel matrimonio ha un partner sessuale unico e uno che lo ama in cambio. Ecco dunque essere la vera fonte del godimento sessuale. Così lo esorta a trovare i suoi piaceri sessuali nella propria moglie.
Deve bere alla propria fonte di ristoro, perché in tal caso solo lui ne godrà. Non darà i suoi favori a un altro. E anche lei sarà benedetta quando si rallegrerà in lei. Beva dunque da lei e si prenda tutto con lei, piuttosto che andare da donne estranee e straniere che dovrà dividere con altri, che non lo ameranno e che non ne trarranno alcun vero piacere da lui.
Questo è presentato sotto forma di un breve chiasmo che lascia Proverbi 5:21 come epilogo:
A Bevi le acque dalla tua cisterna e le acque correnti dal tuo pozzo. Le tue sorgenti dovrebbero essere disperse all'estero e corsi d'acqua nelle strade?' ( Proverbi 5:15 ).
B Sia solo per te, e non per estranei con te ( Proverbi 5:17 ).
B Sia benedetta la tua fonte e rallegrati nella moglie della tua giovinezza ( Proverbi 5:18 ).
A Come una cerva amorevole e una cerva piacevole, lascia che i suoi seni ti soddisfino in ogni momento, e sii sempre rapito dal suo amore, perché perché tu, figlio mio, dovresti essere rapito con una donna sconosciuta e abbracciare il seno di uno straniero ? ( Proverbi 5:19 ).
Nota che in A deve bere l'acqua della propria cisterna e del proprio pozzo, invece di sprecare la sua acqua lasciandola defluire nelle strade, e parallelamente deve bere dal seno e dall'amore della propria moglie , e non permettere che le sue conquiste sessuali si diffondano tra donne sconosciute e stranieri. In B egli gode dei benefici sessuali di sua moglie solo per se stesso, perché non sono condivisi con altri, e la conseguenza sarà che troverà in lei la sua benedizione (o sua moglie sarà benedetta) e troverà il suo godimento in colei che è la moglie della sua giovinezza, la sua sorgente.
'Bevi le acque della tua cisterna,
E scorrendo le acque dal tuo pozzo,
Se le tue sorgenti fossero disperse all'estero,
E ruscelli d'acqua nelle strade?'
Salomone apre questa sottosezione con una vivida illustrazione. 'Bevete le acque della vostra cisterna' deve essere sicuramente spiegato in termini di 'ti saziano i suoi seni in ogni tempo' ( Proverbi 5:19 ). La cisterna era una fonte d'acqua privata, non accessibile ad altri senza stretto permesso. Così sua moglie ei suoi attributi sessuali sono visti come la sua fonte di godimento sessuale, e solo suo.
Il parallelo "acque che escono dal proprio pozzo" sottolinea la purezza e la natura soddisfacente della disposizione. Mentre l'acqua di una cisterna (una fossa con una piccola apertura nella parte superiore per immagazzinare l'acqua) poteva dopo un po' diventare relativamente sporca e fangosa, l'acqua corrente era sempre pura e sana. E nota ancora l'enfasi sul "tuo bene". Il pozzo sarebbe privato e ad uso esclusivo del capofamiglia, sebbene sarebbe alimentato da una sorgente.
Il cambio al plurale indica l'espressione di una situazione generale e richiama l'attenzione sull'incongruenza delle persone che condividono il proprio approvvigionamento idrico privato (che a quei tempi era molto prezioso), e quindi della condivisione dei favori sessuali delle loro mogli. È oltre la comprensione. In effetti, disperdere le loro sorgenti ovunque in modo diffuso o riversare sorgenti d'acqua nelle strade significherebbe spargerle così sottilmente che ogni loro godimento sarebbe molto temporaneo.
Ognuno otterrebbe un rapido godimento e poi se ne andrebbe. Non avrebbero un contenitore permanente come una cisterna o un pozzo che consenta loro di essere conservati per il futuro. Naturalmente, lo vede come un'immagine adeguata dei favori di una prostituta. Un drink veloce ed è andata via, perché è generalmente disponibile. Non è di proprietà di nessuno.
'Lasciali essere solo per te,
E non per estranei con te,
Sia le loro cisterne che i loro pozzi, ei favori sessuali delle loro mogli devono essere solo per se stessi. Non devono essere liberamente disponibili per gli estranei e gli stranieri che vivono tra di loro. Questo è, ovviamente, l'esatto opposto per le prostitute. (Il punto non è che gli estranei non debbano poter bere dalle loro cisterne e dai loro pozzi, una volta dato il permesso, solo che non sono aperti ad essere aperti a nessuno. Sono esclusivi).
Sia benedetta la tua spumeggiante primavera,
E gioisci della moglie della tua giovinezza».
La benedizione della sua 'sorgente gorgogliante', quando presa con il parallelo, è un'esortazione al marito a benedire la sua 'sorgente gorgogliante', cioè sua moglie o il provvedimento sessuale che lei gli fornisce. Non deve avere occhi per nessun altro. Deve rallegrarsi di colui che ha sposato quando era ancora giovane. A questo proposito dobbiamo notare che Giosia e Amon, futuri re d'Israele, si sarebbero sposati a 14 anni, mentre Ioiachin si sarebbe sposato a 16. Gli egiziani consideravano 15 anni come età per il matrimonio per gli uomini e 12 per le donne. Non tutti, tuttavia, erano sposati così giovani, ad esempio David.
'Come un cervo che fa l'amore e una cerva aggraziata,
Lascia che i suoi seni ti soddisfino in ogni momento,
E sii sempre sazi sessualmente del suo amore.'
Perché dovresti tu, figlio mio,
Sii soddisfatto sessualmente di una donna sconosciuta,
E abbracciare il seno di uno straniero?
La figura in Proverbi 5:15 è ora spiegata chiaramente. In quanto interessato alla natura (come mezzo di istruzione), paragona la giovane moglie a "un cervo che fa l'amore" o una "cerva aggraziata". C'è una lezione importante in questo, in quanto sostiene l'idea che il piacere sessuale nel matrimonio è naturale e buono. Come con certi animali, così con l'uomo.
La maggior parte degli uomini a quei tempi avrebbe visto femmine di cervo impegnate in rapporti sessuali erotici e avrebbe saputo delle graziose capre di montagna (probabilmente stambecchi) e le avrebbe viste anche fare l'amore. Quindi anche lui deve fare l'amore erotico con sua moglie, riconoscendo anche la sua grazia e bellezza femminile. C'è un riconoscimento sia della soddisfazione sessuale che della grazia femminile.
In modo simile, "suo figlio" deve guardare al seno (o ai capezzoli) della moglie per la soddisfazione ed essere regolarmente soddisfatto sessualmente del suo amore offerto. È lei da cui dovrebbe ottenere la sua soddisfazione sessuale, non una donna estranea o straniera, che dispensa i suoi favori e poi se ne va, lasciandolo insoddisfatto.