Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Proverbi 7:6-23
Una descrizione dettagliata della seduzione del giovane ingenuo da parte della "strana donna" ( Proverbi 7:6 ).
Questo racconto si divide in tre, ciò che il padre osserva delle azioni del giovane ingenuo ( Proverbi 7:6 ), ciò che la donna strana dice al giovane ingenuo ( Proverbi 7:14 ), e la conseguente risposta di il giovane ( Proverbi 7:21 ). Si presenta in modo chiaro:
R Perché alla finestra di casa mia guardavo attraverso la mia grata, e vedevo tra gli ingenui, scorgevo tra i giovani un giovane privo di intelligenza, che passava per la strada vicino al suo angolo, e se ne andò a casa sua, nel crepuscolo, la sera del giorno, nella pupilla della notte e nelle tenebre ( Proverbi 7:6 ).
B E, vedi, gli venne incontro una donna, con l'abito di una prostituta, e astuta di cuore, (è clamorosa e volitiva, i suoi piedi non stanno in casa sua, ora è nelle strade, ora nell'ampio luoghi, e sta in agguato ad ogni angolo) ( Proverbi 7:10 ).
C Allora ella lo prese, lo baciò e con viso sfacciato gli disse: «Sono con me sacrifici di azioni di ringraziamento, oggi ho adempiuto i miei voti, perciò sono venuta incontro a te, per cercare diligentemente il tuo volto e ti ho trovato ( Proverbi 7:13 ).
Ho steso il mio giaciglio con tappeti di arazzi, con stoffe rigate (roba ricamata) del filato d'Egitto ( Proverbi 7:16 ).
Ho profumato il mio letto con mirra, aloe e cannella ( Proverbi 7:17 ).
C Vieni, riempiamoci d'amore fino al mattino, consoliamoci con gli amori, perché l'uomo non è in casa, ha fatto un lungo viaggio, ha portato con sé un sacco di soldi, tornerà a casa al plenilunio ( Proverbi 7:18 ).
B Con il suo parlare molto leale lo fa cedere, con l'adulazione delle sue labbra lo spinge avanti ( Proverbi 7:21 ).
R La insegue subito, come un bue va al macello, o come uno in catene alla correzione dello stolto, finché una freccia gli trafigge il fegato, come un uccello corre al laccio, e non sa che è per la sua vita ( Proverbi 7:22 ).
Si noti che in A il giovane è attratto dalla sua casa, e parallelamente la segue là. In B è pronta con le sue astuzie, e parallelamente lo guida con le sue astuzie. In C flirta con lui e dice che lo stava cercando, e parallelamente lo chiama per andare con lei a fare l'amore. Al centro in D ha teso la sua trappola seducente e straniera.
'Perché alla finestra di casa mia,
Ho guardato attraverso il mio reticolo,
E vidi tra gli ingenui,
Ho discernuto tra i giovani,
Un giovane privo di comprensione.
Passando per la strada vicino al suo angolo,
E fece dei passi verso la sua casa,
Nel crepuscolo, la sera del giorno,
Nel mezzo (pupilla) della notte e nell'oscurità.'
Con parole molto descrittive Salomone si immagina mentre guarda attraverso una finestra (uno spazio aperto nel muro, probabilmente coperto da tralicci) al secondo piano della sua casa (il piano terra non avrebbe finestre) e osserva un gruppo di giovani che erano in piedi senza meta e aveva poco da fare (quelli ingenui). Guardando vide un giovane ingenuo, 'privo di comprensione' (cioè privo di saggezza), staccarsi da loro e dirigersi verso la casa della prostituta all'angolo della strada.
Il giovane ha aspettato che scendano le tenebre. In tal senso è consapevole della sua follia. Il verbo 'ha fatto passi da gigante' sembra suggerire l'attività di qualcuno che si esibisce con i suoi simili (camminava pomposamente). Ma va notato che si ferma prima di entrare effettivamente in casa sua. L'immagine è psicologicamente fedele alla vita, ritraendo l'arroganza di un giovane che vuole mettersi in mostra con i suoi amici, pur non essendo così sicuro quando si avvicina effettivamente al suo obiettivo. Per raggiungere questo obiettivo sono necessarie le astuzie della prostituta.
Era il crepuscolo. Il sole era tramontato e l'oscurità avanzava. La ripetizione riporta a casa l'oscurità che si sta lentamente accumulando. La "pupilla" della notte può significare oscurità, o il momento in cui l'occhio deve acclimatarsi perché sta diventando scuro. Potrebbe esserci qui l'accenno che stava camminando nell'oscurità.
'E, vedi, gli incontrò una donna,
Con l'abito di una prostituta, e vigile di cuore,
(Lei è ribelle e ostinata,
I suoi piedi non restano nella sua casa,
Ora è nelle strade, ora negli ampi luoghi,
E sta in agguato ad ogni angolo).'
Al contrario è la donna. Ha perlustrato la città alla ricerca di una persona del genere. Ha camminato per le strade, ha visitato la piazza davanti alla porta della città e ha aspettato agli angoli. È vestita da prostituta (forse per mascherare la sua vera identità) e vigile di cuore. È indisciplinata (clamorosa) e ostinata. Non è disposta a stare tranquillamente a casa nelle ore buie a cucire come le altre donne. È una ribelle nel cuore e sta approfittando dell'assenza del marito per godersi del sesso illecito. Ma lei non vuole che tutti lo sappiano.
D'altra parte 'nelle strade - nei luoghi larghi - ad ogni angolo' può indicare che si tratta di una persona fittizia che rappresenta un certo numero di prostitute. Potrebbe dire che si trovavano ovunque.
'Così lei lo prese e lo baciò,
E con viso impudente gli disse:
Sacrifici di offerte di pace sono con (su) me,
Oggi ho pagato i miei voti.
Perciò sono venuto incontro a te,
Cercare diligentemente il tuo volto, e ti ho trovato».
Nota come cerca di indicare il suo interesse personale per lui. Lui è quello che stava cercando! Così lo afferra, lo bacia e lo invita a una festa privata. Il viso sfacciato può indicare che a questo punto si svela per lui. La menzione di "sacrifici di offerte di pace" indica una festa imminente. La carne di un sacrificio di ringraziamento veniva mangiata dall'offerente e dalla sua famiglia. Il plurale può avere in mente che lei avrà ricevuto un certo numero di porzioni di carne da esso.
Ed è perché ha questa festa, senza che nessuno la partecipi, che è venuta a cercarlo. Sta anche cercando di dare l'impressione che il suo andare con lei sarà una specie di celebrazione religiosa connessa al fare un'offerta a YHWH e fare voti a Lui. Al giovane ingenuo comincia persino a sembrare rispettabile.
'Ho steso il mio divano con coperte di arazzi,
Con tele rigate (o 'roba ricamata') del filato (lino) dell'Egitto,
ho profumato il mio letto,
Con mirra, aloe e cannella».
Ma mentre raccoglie la sua cattura, offre delizie ancora più grandi. Il suo divano è stato preparato pronto per riceverlo. Ha steso sopra delle coperte, fatte di tessuto di lino ricamato dall'Egitto, (probabilmente di colore rosso, che indica il suo status), in modo che possano banchettare insieme mentre si sdraiano comodamente su di esse. Ha lo scopo di suonare misterioso e romantico. Ma per il devoto israelita la menzione dell'Egitto farebbe venire in mente il fascino insidioso dell'Egitto ( Esodo 16:3 ; Numeri 11:5 ). Senza dubbio Salomone sperava che il "giovane" a cui si stava rivolgendo, si sperava, lo avrebbe avvertito.
E non solo c'era un divano con coperte egiziane, c'era anche un letto profumato di mirra, aloe e cannella (cfr Cantico dei Cantici 4:14 ). Un letto del genere sarebbe di proprietà solo dei ricchi. E una volta che avevano festeggiato, avrebbe condiviso il suo letto. Doveva godersi ogni lusso.
La mirra era una gomma resina profumata ottenuta picchiettando alberi di balsamo arabo o africano. È stato menzionato a Ugarit. Le aloe sono state ottenute dall'albero di eaglewood nel sud-est asiatico e nell'India settentrionale. La cannella è stata ottenuta dalla corteccia dell'albero di cannella. Erano tutti molto preziosi e parlavano di grande lusso, anche se, ovviamente, poteva aver esagerato le delizie in serbo. Ma il giovane ingenuo sarebbe ipnotizzato..
'Vieni, riempiamoci d'amore fino al mattino,
Consoliamoci (o 'rendiamoci felici a vicenda') con gli amori,
Perché l'uomo non è a casa,
è partito per un lungo viaggio,
Ha portato con sé un sacco di soldi,
Tornerà a casa con la luna piena.'
Lo chiama a una festa d'amore. Possono fare l'amore (amore sessuale) tutta la notte, senza alcuna probabilità di interferenza. Sarà una festa d'amore. E possono deliziarsi l'un l'altro, con l'amore dell'altro (amori, la stessa parola usata dalla Sapienza nel capitolo 8) ora per ora fino al mattino.
E sarà abbastanza sicuro, perché "l'uomo" al momento non è a casa. È via per un po' di tempo. Ha fatto un lungo viaggio, con una borsa piena d'argento, e non dovrebbe tornare prima della luna piena. Quindi il giovane può essere sicuro che non arriverà inaspettatamente e li coglierà. Nota la fredda descrizione di suo marito come "l'uomo" e non come "mio marito". Il giovane ingenuo non deve pensare di interferire in un incontro d'amore. Potrebbe anche indicare la sua freddezza.
'Con il suo parlare molto leale lo fa cedere,
Con l'adulazione delle sue labbra lei lo costringe ad andare avanti.
Le va subito dietro,
Come un bue va al macello,
O come uno in catene alla correzione dello stolto,
Finché una freccia non gli trafigge il fegato,
Come un uccello corre al laccio,
E non sa che è per la sua vita».
Con il suo discorso leale rompe la sua resistenza e con le sue labbra lisce lo costringe o lo "costringe" ad accompagnarla. Ma come sappiamo che stava già andando a casa sua, quindi ha una vittima consenziente. Per questo la accompagna immediatamente. Quindi c'è un astuto parallelo tra le lusinghe della donna e la follia del giovane. Ma ciò che il "figlio" di Salomone deve riconoscere è che in realtà il giovane ingenuo è come un bue che va ignaro al macello.
Può considerarsi un bue potente e virulento, ma in realtà si sta dirigendo verso la morte. È come un uomo in catene (i ceppi del peccato e della lussuria) che viene trascinato impotente a quella che Salomone vede come la punizione fisica derivante dal suo comportamento sciocco, ignaro che presto una freccia verrà scoccata attraverso il suo fegato mentre viene giustiziato. Non sa che sta andando alla sua esecuzione. (Un caso particolare di un tale evento può essere nella mente di Salomone).
È come un uccello che si precipita nel laccio, senza rendersi conto che porterà alla morte della sua vita, proprio come il giovane si precipita nella trappola del miele, senza rendersi conto che sta per morire (cfr Proverbi 5:3 ). Queste immagini e le loro conseguenze potrebbero indicare che può aspettarsi solo la pena di morte per il suo comportamento, come richiesto dalla Torah.
Notare il movimento verso il basso. Il bue forte e virulento, il prigioniero legato ai ceppi, lo stolto uccello che sbatte le ali. Può pensare a se stesso come a un giovane bue, ma in realtà è un uomo in catene, sì, e persino uno sciocco uccello indifeso. E in tutti i casi attende solo la morte.