Efesini 3:1-13

Una digressione. Paolo il Prigioniero e la sua relazione con il mistero. Tra coloro che leggono questa lettera si può presumere una conoscenza della storia di Paolo: avranno sentito come gli fu affidata la missione di annunciare alle genti la dispensazione della grazia di Dio nei loro confronti ( Efesini 3:1 s.); fu per rivelazione, come detto ( cfr.

Efesini 1:17 ), che gli è stato reso noto il glorioso segreto di Dio con quanto pienamente possono giudicare da sé stessi leggendo il brano (Efesini 3:13 ) in cui lo ha già sintetizzato (Efesini 3:3 s.

). Questo segreto, nascosto dalle generazioni precedenti, è stato ora rivelato nello Spirito agli apostoli e ai profeti di Cristo ( Efesini 3:5 ); essa comprendeva l'ammissione dei Gentili alla coerede, alla co-appartenenza al Corpo, alla co-partecipazione alla promessa mediante la Buona Novella in Cristo Gesù ( Efesini 3:6 ).

Paolo, meno che il minimo di tutti i santi, era stato fatto ministro di quel vangelo per l'opera mirabile della grazia e della potenza divina, e incaricato di annunciare tra le genti l'inesplorabile ricchezza contenuta in Cristo ( Efesini 3:7 F.). Era suo compito illuminare tutti gli uomini mostrando l'attuazione di quel segreto proposito divino che, da prima dell'inizio dei tempi, era stato nascosto in Dio creatore di tutte le cose ( Efesini 3:8 s.

). Gli stessi poteri e principati in cielo erano stati tenuti all'oscuro, e solo ora attraverso la Chiesa avrebbero appreso quanto fosse stata multiforme la saggezza di Dio ( Efesini 3:10 ). Il tutto faceva parte dell'eterno proposito di Dio in Cristo Gesù, Signore della Chiesa, che era la fonte di quell'accesso coraggioso e senza paura al Padre di cui i credenti godevano attraverso la loro fiducia in Lui ( Efesini 3:11 s.

). Non c'è bisogno di scoraggiarsi quando hanno sentito parlare delle sofferenze di Paolo come prigioniero ( Efesini 3:1 ) per loro conto. Tali sofferenze erano piuttosto un motivo di gloria ( Efesini 3:13 ).

Efesini 3:2 . Traduci, perché sicuramente hai sentito o (se c'è stata una lettera a cui questa è una risposta) poiché, come dici, hai sentito. Il termine dispensazione ( oikonomia) si riferisce, come inEfesini 1:10 , all'economia divina della grazia, non alla sua amministrazione da parte dello scrittore.

Efesini 3:3 . per rivelazione: solo così si può far conoscere il segreto di Dio ( cfr Efesini 1:17 ). come ho scritto prima: secondo alcuni in un'altra epistola paolina forse il Col. Alcuni vedono in essa anche il tradimento di sé di un imitatore.

Così ancora quando leggete si intende quando leggete le Scritture ( cfr 1 Timoteo 4:13 ), cioè o le lettere paoline (che, in questa ipotesi, sarebbero già diventate canoniche; nel qual caso una datazione tardiva è richiesto per Eph.) o OT (quindi Hort). Tutte queste opinioni sono inutili; il passaggio significa semplicemente: leggete ciò che ho scritto sopra e giudicate voi stessi quanto alla mia comprensione delle cose nascoste di Dio. Il mistero è tutto il progetto mondiale di Dio rivelato in Cristo; include l'unità dell'ebreo e del gentile, ma non deve limitarsi a questo.

Efesini 3:5 . La rivelazione precristiana non è negata, ma è nulla in confronto alle rivelazioni ora fatte in Cristo. santi apostoli: l'epiteto descrive lo stato di consacrazione a un'opera particolare, piuttosto che il possesso di un carattere peculiarmente santo: ma la parola può essere una glossa reverenziale inserita da uno scriba (forse dal parallelo Colossesi 1:26 ).

Efesini 3:10 . Il pensiero ebraico non considerava le gerarchie angeliche né onniscienti né senza peccato ( cfr 1 Corinzi 2:6 *, 1 Corinzi 6:3 ). Il vocabolo tradotto propriamente molteplice significa molto vario, come di un ricamo policromo.

Efesini 3:11 . scopo eterno: lett. scopo dei secoli, un ebraismo ( cfr Rock of Ages, cioè roccia eterna).