Gesù prega con piena consapevolezza che sia giunta la crisi della sua carriera terrena. La Sua morte dimostrerà l'annientamento della Sua persona e della Sua opera, o la sua glorificazione, il passaggio a una forma di vita superiore, in cui la Sua opera vitale sulla terra sarà consumata in una vita più piena in circostanze di opportunità più ampie? La gloria per la quale Egli prega non è per se stesso, ma per rivelare ciò che realmente è il Figlio, affinché mediante il compimento della sua opera vitale, che ha mostrato lo scopo di amore di Dio per gli uomini, Dio possa essere glorificato, rivelato nella sua vera natura di Amare.

Conosce la visione più ampia della benedizione dei profeti per tutti gli uomini attraverso gli ebrei, e che il Suo mandato di autorità si estende a ogni carne. L'eb. è da notare la forma espressiva. Quindi prega per entrare nella vita più ampia in cui può realizzare lo scopo più ampio della sua missione, che durante la sua vita terrena era confinata in Palestina. L'autore aggiunge che questa vita eterna consiste nella conoscenza crescente di Dio, che si può avere conoscendo Gesù Cristo, che Egli ha mandato, l'uomo che ha vissuto sulla terra una vita umana, perché fosse il Messia della sua razza, Messaggero a tutti gli uomini. I papiri di Londra offrono un curioso parallelo al linguaggio di questo brano: Lady Iside, glorificami come io glorificai il nome di tuo figlio Horus.

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