Luca 13:10-21

Una donna guarita di sabato. (Lc. solo; cfr. Luca 6:1 ). Loisy è troppo fantasioso nel collegare questa sezione con ciò che precede suggerendo che, poiché l'albero sterile rappresenta Israele impenitente, così la donna guarita, e coloro che si rallegrano con lei, rappresentano quegli ebrei che accettarono Gesù come Messia. La frase spirito di infermità mostra che il caso era considerato come un caso di possessione demoniaca, forse Lc.

'idea sbagliata di Gesù-' riferimento a Satana in Luca 13:16 . Non vi è alcun accenno di esorcismo nella storia; la donna ha la spina dorsale curva e Gesù la guarisce mediante l'imposizione delle mani. Con la figlia di Abramo, cfr. Luca 19:9 . L'ufficiale incaricato attacca in modo un po' meschino Gesù attraverso la gente, e specialmente la paziente, anche se non vi è alcuna indicazione che fosse venuta a cercare una cura.

Gesù mostra come anche la Legge abbia ceduto il posto al buon senso e ai sentimenti umani nel caso delle bestie di sabato; tanto più dovrebbe cedere nel caso di una donna ( cfr Matteo 12:12 ).

Luca 13:13 . Parabole del granello di senape e del lievito (Marco 4:30 *,Matteo 13:31 *). Non vi è alcun reale collegamento con l'incidente di cui sopra; quindi (Luca 13:18 ) è solo un tentativo di collegamento; sebbene Loisy, che ha visto ebrei convertiti inLuca 13:16 , vede Gentili convertiti negli uccelli diLuca 13:19 , e il mondo pagano nelle tre misure di farina (Luca 13:21 ).

Tre misure (vedi pp. 115 e segg.) erano una solita cottura ( Genesi 18:6 ) non c'è allegoria del corpo, della mente e dello spirito o della terra, della Chiesa e dello Stato.