LA DECISIONE DEI SOMMI SACERDOTI. Due giorni prima della Pasqua, _cioè_ il mercoledì, se la festa iniziava venerdì sera, i capi religiosi decidono di distruggere Gesù, se possibile prima dell'inizio della festa. Questa decisione spiega la fretta che contraddistingue le scene finali. Dà anche la pref... [ Continua a leggere ]
L'UNZIONE DI GESÙ. Lc. registra un incidente parallelo (non una versione alternativa della stessa storia) precedente nella vita di Gesù. Giov. ( Giovanni 12:1 ) colloca l'evento sei giorni prima della Pasqua. Questo cambiamento può essere motivato dal simbolismo, poiché l'agnello pasquale è stato sc... [ Continua a leggere ]
MARCO 14:10 S. IL TRADIMENTO. Giuda aiuta i sommi sacerdoti nel modo di cui hanno bisogno. Si impegna a consegnare Gesù in silenzio, senza attirare la folla. Schweitzer suppone che Giuda abbia tradito il segreto messianico che diede fiducia al sommo sacerdote per porre la sua domanda inMarco 6:2 . M... [ Continua a leggere ]
PREPARAZIONE PER L'ULTIMA CENA. Mk. considera l'ultima cena come la Pasqua; contrasto Giovanni 13:29 ; Giovanni 18:28 ; Giovanni 19:14 . In questo avvenimento Gesù mostra una conoscenza soprannaturale di circostanze non ancora realizzate, come nel caso dell'ingresso trionfale ( Marco 11:1 ss). Ma n... [ Continua a leggere ]
GESÙ RIVELA IL TRADIMENTO DI GIUDA. Gli altri evangelisti considerano Giuda presente a questo pasto. Mk. lo implica, ma non lo afferma esplicitamente. Il riferimento ai Dodici in Marco 14:17 può essere semplicemente convenzionale ( _cfr _ 1 Corinzi 15:5 ). Chi mangia con me ( Marco 14:18 ) potrebbe... [ Continua a leggere ]
IL PANE E IL VINO. Dopo aver mangiato l'agnello, il padrone di casa spezzò il pane e lo distribuì, quindi fece circolare la coppa della benedizione. Gesù sembra aver conferito a questa parte del pasto un significato speciale. Lo associa alla sua prossima morte, lega il pensiero della sua morte con u... [ Continua a leggere ]
SULLA VIA DEL MONTE DEGLI ULIVI GESÙ PREDICE IL FALLIMENTO DEI DISCEPOLI. Conclusa la festa cantando la seconda metà dell'Hallel (Salmi 115-118), Gesù e i suoi discepoli escono al Monte degli Ulivi. Gesù avverte i suoi discepoli che lo abbandoneranno e lo rinnegheranno. L'avvertimento è associato a... [ Continua a leggere ]
GETSEMANI. Dall'altra parte del torrente Cedron, in un giardino chiamato Getsemani (= frantoio) Gesù prese da parte i tre discepoli più intimi per aiutarlo a sopportare il peso della resa. È stato suggerito che non fossero fisicamente abbastanza vicini a Gesù per ascoltare le parole della Sua preghi... [ Continua a leggere ]
L'ARRESTO. Giuda, che ha familiarità con il Getsemani, arriva ora con una banda armata frettolosamente di bastoni e spade corte come quelle dei privati. Vengono come se aspettassero resistenza, e uno di loro perde un orecchio (non c'è nessun miracolo di guarigione in Mc. a questo punto). Trattano Ge... [ Continua a leggere ]
MARCO 14:51 S. IL GIOVANE CHE FUGGÌ NUDO. Un piccolo curioso incidente peculiare di Mk. È un'aggiunta popolare alla storia, che ricordaGenesi 39:12 (quindi HNT), o è un adempimento diAmos 2:16 (quindi Loisy)? È più naturalmente interpretato come un'esperienza personale dell'evangelista, come la sua... [ Continua a leggere ]
IL PROCESSO DAVANTI AL SINEDRIO. Questo processo è irregolare in molti modi. Era illegale tenere un simile processo di notte. Non è, quindi, astorico (Montefiore, i. 345ss.). Mk. parla di tutto il sinedrio radunato e di tutti che condannano Gesù ( Mc Marco 14:55 ; Marco 14:64 ). Questa è la sua cons... [ Continua a leggere ]
LA NEGAZIONE DI PIETRO. Pietro aveva seguito nel cortile interno del palazzo del sommo sacerdote ( Marco 14:54 ). Qui viene sfidato da una serva. Nega ogni conoscenza e comprensione del suo significato. La ridondanza della sentenza si addice al suo imbarazzo. Più tardi, nel portico che dava accesso... [ Continua a leggere ]