1 Re 22:18

E il re d'Israele disse a Giosafat: Non ti ho detto che non avrebbe profetizzato di me alcun bene, ma male?

Non ti ho detto che non avrebbe profetizzato di me alcun bene, ma male? Poiché Achab era disposto a far risalire questa sgradita verità all'inimicizia personale, Michea procedette, senza paura, a raccontare al monarca infuriato, in tutti i dettagli, ciò che gli era stato rivelato. I profeti ebrei, prendendo in prestito le loro immagini simboliche da scene terrene, descrissero Dio in cielo come un re nel suo regno. E poiché i principi terreni non fanno nulla di importante senza chiedere il consiglio dei loro consiglieri, Cod è rappresentato come consulente sul destino di Achab. Questo linguaggio profetico non deve essere interpretato letteralmente, e il comando deve essere visto solo come un permesso allo spirito bugiardo ( Romani 11:34 ).

Per quanto riguarda l'idea di Satana, lo spirito tentatore o menzognero, trasmessa da questo brano, c'è un avanzamento dall'età di Giobbe, che si presume sia vissuto in tempi patriarcali. Nel libro di Giobbe, egli esercita la sua influenza non oltre le relazioni esterne del patriarca ( Giobbe 2:1 ); e anche in Numeri 22:22 , fa solo una resistenza fisica al viaggio di Balaam. [Al tempo del Salmista gli angeli erano considerati in parte spiriti protettori ( Salmi 91:11 ) e in parte ingannatori o maligni ( Salmi 35:5 ).] Mentre qui egli estende il suo potere alla mente e al carattere.

Uno spirito si fa avanti per sviare Acab in una linea d'azione contraria alla volontà dichiarata di Dio. Invero, i sentimenti correnti tra gli ebrei su questo argomento durante tutto il periodo, dalla prima data della loro storia fino alla cattività babilonese, furono incerti e fluttuanti; e fu solo al tempo di Zaccaria ( Zaccaria 3:1 ) che ci fu una decisa opposizione riconosciuta come stabilita tra gli spiriti buoni e gli spiriti cattivi o angeli, (vedi un eccellente articolo, 'Biblical Review', 2:)