1 Samuele 8:20

Che anche noi possiamo essere come tutte le nazioni; e che il nostro re ci giudichi, esca davanti a noi e combatta le nostre battaglie.

Che anche noi possiamo essere come tutte le nazioni. La prima parte di questa energica risposta implica che essi fossero perfettamente consapevoli della peculiarità del loro governo civile, per cui i loro governanti erano solo dei vicegerenti di Dio - ufficiali scelti e nominati da una Potenza invisibile - e desideravano un capo visibile. La seconda parte di esso, in cui si specificava la nomina di un re, esprimeva una forte preferenza per un magistrato permanente piuttosto che occasionale o temporaneo, per consultare i loro interessi dalla sua amministrazione interna e, per quanto riguarda le loro relazioni estere, per mantenere un esercito permanente, pronto in ogni momento, sotto il suo comando, a respingere le usurpazioni o gli insulti degli stati vicini.

Forse anche le corruzioni tanto prevalse sotto i giudici avevano originato un segreto ma forte desiderio di essere liberati dal governo del sacerdozio, e probabilmente si aspettavano che, se liberati dall'autorità dei giudici sacerdotali, troverebbe un governo regale meno austero e rigido del vecchio regime.

Determinati a tutti i rischi per ottenere il loro scopo, insistettero per essere fatti come tutte le altre nazioni, sebbene fosse la loro gloria e felicità essere diversi dalle altre nazioni nell'avere il Signore per loro Re e Legislatore ( Numeri 23:9 ; Deuteronomio 33:28 ). 'Questa disposizione volubile e criminale che Dio espone e riprova. Eppure la Divinità non avrebbe esercitato un controllo così irresistibile da ignorare totalmente la scelta del Suo popolo e incatenare il loro libero arbitrio, questo sarebbe stato incompatibile con il Suo carattere di Governatore morale.

Egli, infatti, ordina al profeta di protestare solennemente, dichiarando loro la sua condanna dei loro desideri criminali e avvertendoli dei vari inconvenienti che dovrebbero assistere al governo regale. Ma poiché persistono nella loro richiesta, al profeta viene comandato di gratificare il loro umore» (Graves, 2:, p. 155). La loro richiesta fu accolta; perché il governo di un re era stato previsto oltre che previsto dalla legge, ed erano stati congedati per attendere l'appuntamento, che Dio si era riservato ( Deuteronomio 17:14: cfr. Michaelis, "Leggi di Mosè", 1., pp. 188-196; 3:, pag. 141; 4:, pag. 1). Hanno aspettato; e tale era la loro riverenza per Dio, e la loro fiducia nel Suo profeta, che, invece di procedere ulteriormente a rivendicare il diritto di elezione popolare, se ne andarono in piena e paziente fiducia nel tempo e nel modo di Dio di esaudire la loro richiesta.