2 Re 4:29

Poi disse a Ghehazi: Cingiti i lombi, prendi in mano il mio bastone e vattene; se incontri qualcuno, non salutarlo; e se qualcuno ti saluta, non rispondergli di nuovo: e metti il ​​mio bastone sulla faccia del bambino.

Prendi il mio bastone... e stendilo... sul viso del bambino. Il bastone era probabilmente una canna ufficiale di una certa forma e dimensione. I negromanti erano soliti inviare il loro bastone, con l'ordine ai messaggeri di non farlo entrare in contatto con nulla che potesse dissipare o distruggere la virtù impartitagli. Alcuni hanno pensato che lo stesso Eliseo avesse avuto idee simili, e avesse l'impressione che l'effettiva applicazione del suo bastone sarebbe stata utile quanto il tocco della sua mano. Ma questa è un'imputazione disonorevole al carattere del profeta. Voleva insegnare alla Sunamita, che ovviamente riponeva troppa dipendenza da lui, una lezione memorabile per guardare a Dio. Mandando avanti la sua serva a posare il suo bastone sulla bambina, ha sollevato le sue aspettative, ma allo stesso tempo le ha insegnato che il suo stesso aiuto era inutile - "Luca 10:1 ); ma l'esercizio della fede e della preghiera.

Non poteva essere che lo stesso Eliseo si aspettasse che il suo bastone dasse alla vita il figlio della vedova, perché doveva sapere bene che se si metteva in atto qualcosa con le proprie forze, o si aspettava qualcosa dai mezzi, senza guardare direttamente a Dio in e attraverso i mezzi, sarebbe stato rimproverato e lasciato senza successo. Ma all'atto di Ghehazi fu permesso di fallire, al fine di liberare la Sunamita e il popolo d'Israele in generale, dall'idea superstiziosa di supporre che una virtù miracolosa risiedesse in qualsiasi persona, o in qualsiasi verga, e che fosse solo attraverso fervente preghiera e fede nella potenza di Dio, e per la Sua gloria, che questo e ogni miracolo doveva essere compiuto.