E tu salverai gli afflitti, ma i tuoi occhi sono sui superbi, affinché tu possa abbatterli.

Le persone afflitte che salverai - Mi hai mostrato, nel corso della mia esperienza personale, che difenderai la causa di coloro che sono soggetti a torti immeritati e libererai tutti coloro che piangono per la liberazione in circostanze di sofferenza e persecuzione, come io e i miei follower. Ma i tuoi occhi sono sui superbi, affinché tu possa abbatterli - umilierai l'orgoglio e fermerai la presuntuosa carriera di coloro che, come i miei nemici, si lusingavano che "la loro montagna era forte e che non sarebbero mai stati grandi mosso.' 'Le qualità particolari specificate sono fornite solo come esempi e potrebbero essere state scambiate con altre senza alterare il senso generale.

La forma dell'espressione è estremamente forte e audace, ma difficilmente suscettibile di fraintendimenti anche nell'ultima frase di 2 Samuele 22:27 . Nessuno corre il rischio di immaginare che Dio possa agire perversamente anche nei confronti dei più perversi. Ma lo stesso modo di procedere che sarebbe perverso in se stesso, o verso un giusto, quando perseguito verso un peccatore, diventa un mero atto di rivendicazione della giustizia. La somiglianza dell'ultima frase di 2 Samuele 22:27 a Levitico 26:23 , rende 'molto probabile che l'intera forma di questo singolare dictum sia stata suggerita da quel passaggio, piuttosto come questo canto abbonda di allusioni al Pentateuco , e nelle sue imitazioni,' (Professore Alexander su ' Salmi 18:1 :')

Nella sezione precedente del canto si descrive come l'oggetto umile, il destinatario passivo della bontà e della misericordia divina; in questa egli appare non solo come oggetto, ma anche come strumento dei benefici di Dio. La prima parte del canto era occupata esclusivamente con i pericoli e le liberazioni connesse con la persecuzione Saulina. Quello in cui stiamo per entrare abbraccia altri momenti di liberazione da cui è stata segnata la sua vita. L'uno registrava solo segni del favore divino personale a se stesso, l'altro indica le benedizioni future che attendono sia lui che la sua posterità.

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