Poiché la promessa è per te, e per i tuoi figli e per tutti quelli che sono lontani, per quanti il ​​Signore nostro Dio chiamerà.

Per la promessa - dello Spirito Santo, la grande benedizione della nuova alleanza ( Gioele 2:28 ) che doveva discendere sulla Chiesa dal Salvatore risorto e glorificato (vedi le note a Giovanni 7:37 ),

è per te e per i tuoi figli - del seme di Abramo; e dopo di te (poiché la regola era "all'ebreo prima"),

A tutti quelli che sono lontani , cioè ai Gentili, che sono così espressamente descritti in Isaia 57:19 (citato in Efesini 2:13 ; Efesini 2:17 ). Meyer e altri si oppongono a questa visione del "lontano", perché Pietro non arrivò molto tempo dopo a vedere il diritto dei Gentili all'ammissione alla Chiesa.

Ma questo è confondere il fatto; perché Pietro non ebbe difficoltà sull'ammissione dei gentili circoncisi, ma solo sulla loro ammissibilità, semplicemente come credenti, senza circoncisione. La stessa interpretazione di Meyer del "lontano", nel senso degli ebrei stranieri, deve essere respinta su questo ulteriore motivo, che un gran numero di quella stessa classe era tra le persone a cui si rivolgeva.

Anche quanti ne chiamerà il Signore nostro Dio , х proskaleseetai ( G4341 )] - 'chiameranno a Sé stesso', o faranno udire il suono gioioso.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità