Poiché ciò che accade ai figli degli uomini, accade alle bestie; anche una cosa accade loro: come muore l'uno, così muore l'altro; sì, hanno tutti un respiro; così che un uomo non ha preminenza sopra una bestia: perché tutto è vanità.

Poiché ciò che accade ai figli degli uomini accade alle bestie - letteralmente, "Perché i figli degli uomini" ( 'aadaam ( H120 )) sono casuali, come anche la bestia è casuale. Quanto alla responsabilità verso la morte, escludendo il giudizio futuro, come fanno gli scettici oppressori, l'uomo è alla pari della bestia. La vita è "vanità" se considerata indipendentemente dalla religione. L'uomo è impotente come la bestia a scongiurare qualsiasi incidente casuale. Al di fuori del vincolo che lo unisce a Dio, il quale ha soffiato in lui il suo Spirito, innalzandolo infinitamente al di sopra della bestia ( Genesi 2:7), l'uomo empio non è migliore della bestia; la sua sorte irresistibilmente fissata dall'esterno, non ha libera autodeterminazione. Il diluvio, come tipo di tutti i giudizi, illustra questo: gli uomini potenti di fama morirono della stessa morte comune del bruto più meschino.

Hanno tutti un respiro - una vitalità.

Così che un uomo non ha preminenza su una bestia - dal punto di vista in cui è qui considerato - vale a dire, per quanto riguarda la responsabilità in caso di incidente e morte. Ma Ecclesiaste 3:21 indica la grande differenza tra loro riguardo al destino futuro; inoltre ( Ecclesiaste 3:17 ), le bestie non hanno "giudizio" a venire. Confronta la nota, Ecclesiaste 3:11 , 'Egli ha posto l'eternità nel loro cuore.'

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