Se foste del mondo, il mondo amerebbe i suoi: ma poiché non siete del mondo, ma io vi ho scelti dal mondo, perciò il mondo vi odia.

Se foste del mondo, il mondo amerebbe i suoi: ma poiché non siete del mondo, ma io vi ho scelti fuori del mondo, [ exelexameen ( G1586 )], perciò il mondo vi odia. Qui Gesù si presenta come l'Odiato e il Perseguitato; e questo, non solo come andare davanti a tutto il suo popolo sotto questo aspetto, ma come essere la grande Manifestazione Incarnata di quella santità che il mondo odia, e la Fonte di quello stato e carattere odiato per tutti coloro che credono in Lui.

Dal trattamento, quindi, che incontrò, non dovevano solo rendere conto allo stesso, ma essere incoraggiati a sottomettersi ad esso, e rallegrati nella sopportazione di esso, dalla compagnia che avevano e dalla causa in cui si illuminava. su di loro. Naturalmente, questo implica che se la loro separazione dal mondo dovesse portare su di loro l'inimicizia e l'opposizione del mondo, allora quell'inimicizia e l'opposizione sarebbero grandi quanto la loro separazione dal mondo, e non maggiore.

Osserva ancora che Cristo qui attribuisce tutta quella separazione del Suo popolo dal mondo, che porta su di lui la sua inimicizia e opposizione, alla Sua stessa 'scelta di loro fuori di esso'. Questo non può riferirsi alla mera separazione esterna degli Undici all'apostolato, perché Giuda era così separato. Inoltre, questo fu detto dopo che Giuda si era volontariamente separato dal resto. Può riferirsi solo a una tale operazione interiore su di loro che li ha resi completamente diversi nel carattere e nello spirito dal mondo, e quindi oggetti dell'odio del mondo.

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