Levitico 16:2

E l'Eterno disse a Mosè: Parla ad Aaronne, tuo fratello, di non entrare mai nel luogo santo entro il velo davanti al propiziatorio, che è sull'arca; che non muoia, perché io apparirò nella nuvola sul propiziatorio.

Non venire sempre... I sacerdoti comuni andavano ogni giorno a bruciare l'incenso sull'altare d'oro nella parte del santuario senza velo. Ma nessuno, tranne il sommo sacerdote, poteva entrare dentro il velo ( Levitico 4:6 ), e ciò solo una volta all'anno, con la massima cura e solennità. "Il luogo santo", per il luogo santissimo ( Ebrei 9:2 ): gli scrittori sacri usano frequentemente il positivo per gli altri gradi di paragone. Questa disposizione era evidentemente destinata a ispirare una riverenza per il luogo santissimo, e la precauzione era necessaria, in un momento in cui la presenza di Dio era indicata da simboli sensibili, la cui impressione poteva essere diminuita o persa dall'osservazione quotidiana e familiare. .

Apparirò nella nuvola - cioè nell'oscurità, secondo Bahr, il quale suppone che il riferimento sia alla densa nuvola di fumo profumato menzionata Levitico 16:13 . Ma questa visione di una fitta oscurità impenetrabile è contraddetta da Esodo 40:34 e Numeri 9:15 . Vitringa ('Obs. Sac.,' tom. 1:, pp. 161-171) manteneva la stessa opinione, ritenendo che, mentre l'arca dell'alleanza era chiamata dimora di Dio, Egli era presente solo in maniera invisibile, essendo conosciuto al suo popolo che vi era presente dagli oracoli emanati da quella sacra cripta. Ma qui è detto espressamente: "Io apparirò be`aanaan ( H6051)] nella nuvola", la nuvola conosciuta con la quale Yahweh accompagnò gli Israeliti attraverso il deserto, e in forma condensata prese possesso del tabernacolo.

È stato, infatti, oggetto di discussione se questa nuvola si posasse costantemente sull'arca, e non vi è alcuna indicazione distinta data sull'argomento, sebbene il simbolo visibile fosse creduto essere lì dagli ebrei successivi, che le diedero il nome di shechinah: un'aureola luminosa e gloriosa. Ma non c'è dubbio che all'ingresso annuale nell'adytum, il luogo santissimo, da parte del sommo sacerdote, la presenza spirituale di Dio si è incarnata nella nuvola, come aveva precedentemente fatto, sopra il capporeth (vedi Hengstenberg, 'Christol.,' 2:, pp. 384-386) - cioè il fumo dell'incenso che il sommo sacerdote bruciava al suo ingresso annuale nel luogo santissimo: e questa era la nuvola che in quel tempo avvolgeva il propiziatorio.