Levitico 9:1,2

E avvenne che l'ottavo giorno Mosè chiamò Aaronne ei suoi figli e gli anziani d'Israele;

Mosè chiamò... Prenditi un vitello. Gli animali usati nei sacrifici non solo dovevano essere senza macchia, ma, eccetto le colombe, non avevano meno di otto giorni, né più di tre anni. Le indicazioni in queste cose sacre erano ancora date da Mosè, essendo le circostanze straordinarie. Ma era solo il mezzo per comunicare la volontà divina ai nuovi sacerdoti.

Il primo dei loro atti ufficiali fu il sacrificio di un'altra offerta per il peccato, per espiare i difetti dei servizi di inaugurazione; eppure quel sacrificio non consisteva in un giovenco, il sacrificio destinato a qualche particolare trasgressione; ma di un vitello, forse non senza un significativo riferimento al peccato di Aronne nel vitello d'oro.

Seguì poi un olocausto, espressione del loro volontario e totale dedizione al servizio divino. I neo-consacrati sacerdoti, fatto ciò per proprio conto, furono chiamati ad offrire un sacrificio espiatorio e un olocausto per il popolo, terminando il cerimoniale con un'offerta di pace, che era una festa sacra. Questa ingiunzione "di fare l'espiazione per sé e per il popolo" (Settanta, "per la tua famiglia") all'inizio delle sue sacre funzioni fornisce una prova lampante dell'origine divina del sistema di culto ebraico.

In tutte le forme di religione false o corrotte la politica studiata è stata quella di ispirare al popolo un'idea della santità del sacerdozio, come, in punto di purezza e favore con la Divinità, molto al di sopra del livello degli altri uomini. Ma tra gli ebrei i sacerdoti erano tenuti a offrire per l'espiazione dei loro peccati, così come i più umili del popolo.

Questa imperfezione del sacerdozio di Aaronne, tuttavia, non si estende alla dispensazione del Vangelo; perché il nostro Gran Sommo Sacerdote, che è entrato per noi nel "vero tabernacolo", "non ha conosciuto peccato" ( Ebrei 10:10 ).