Meglio è il povero che cammina nella sua integrità, di colui che è perverso nelle sue labbra ed è stolto.

Meglio (è) il povero che cammina nella sua integrità, che (colui che è) perverso nelle sue labbra, ed è uno stolto.

La povertà onorevole è preferibile alla ricchezza illecita o mal utilizzata. L'ebraico per "stupido" х kªciyl ( H3684 )] implica la grassezza e la goffaggine che accompagnano la ricchezza. Anche "il povero che cammina nella sua integrità" parla in modo libero dalla "perversione", e quindi non è "stolto", ma un uomo saggio; e viceversa, per la legge che ogni proposizione deve essere fornita dall'altra proposizione parallela, Colui che non è povero ma ricco, e che è "perverso nelle sue labbra", anche "cammina" non "in integrità". I poveri, sebbene uomini integri, sono disprezzati; i ricchi, sebbene perversi, e quindi stolti, sono stimati saggi, e la loro sorte è desiderata. Il contrario è la vera luce in cui considerarli rispettivamente.

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