Commento biblico del sermone
3 Giovanni 1:2
Prosperità spirituale.
I. Di ciò che, nella lingua del mondo, è comunemente designato prosperità, forse i due elementi principali sono la ricchezza e il potere. C'è una ricchezza, un potere, dell'anima. (1) Non c'è, in senso esclusivamente metaforico, una ricchezza dell'anima. Denaro, proprietà, beni terreni, non sono beni più reali del pensiero, della conoscenza, della saggezza. Né le comodità e i lussi esteriori, le gratificazioni dei sensi e dell'appetito, che possono essere procurati dal primo, sono più letteralmente propri di un uomo, ciò che gli appartiene, ciò che lo rende più ricco, di quanto non siano i caldi affetti, una fertile immaginazione, un ricordo immagazzinato di informazioni e, soprattutto, un cuore pieno della grazia di Dio.
(2) Potenza. Possiamo essere interiormente così come esteriormente potenti. Nel piccolo mondo dentro il petto ci sono stazioni di rango, dominio, autorità, a cui possiamo aspirare o da cui possiamo cadere. C'è una schiavitù interiore, più vile di qualsiasi servitù corporea; c'è un governo e un governo interiori dello spirito di un uomo, un oggetto di ambizione più alta che non il possesso di qualsiasi corona o scettro terreno.
II. Nota le ragioni per cui questa prosperità dell'anima dovrebbe essere considerata nei nostri desideri come lo standard o la misura della prosperità esteriore. (1) Privo di grazia interiore, non è né per il bene di un uomo né per quello dei suoi simili che debba essere posseduto da ricchezza o potere esteriore; (2) e se l'anima di un uomo è a posto con Dio, il possesso di questi vantaggi esteriori è sia sicuro per se stesso che vantaggioso per gli altri.
J. Caird, Sermoni, p. 218.
Riferimenti: 2. Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 463. 4. Spurgeon, Sermoni, vol. xix., n. 1148.