Commento biblico del sermone
Apocalisse 3:11
Decreti Divini..
I. Non molto tempo prima della caduta e del tradimento di Giuda, Cristo pronunciò una benedizione, come sembrava, su tutti i dodici apostoli, compreso il traditore. Chi non avrebbe pensato da questa promessa, presa di per sé e senza riferimento all'eterno governo del governo di Dio che si comprende sempre, anche quando non formalmente enunciato, che Giuda era sicuro della vita eterna? È vero che il nostro Salvatore aggiunse, come alludendo a lui: «Molti dei primi saranno ultimi»; tuttavia non disse nulla per ingannare coloro che potrebbero rifiutarsi di consultare e applicare la legge fondamentale della sua imparziale provvidenza.
Tutti i suoi dodici apostoli sembravano dalla lettera delle sue parole predestinati alla vita. Tuttavia, in pochi mesi Mattia tenne il trono e la corona di uno di loro. E non c'è nulla di straordinario nella circostanza stessa che nostro Signore avrebbe dovuto portare il loro numero a dodici ben dopo che uno era caduto; e forse vi può essere contenuta qualche allusione simbolica alla portata dei Suoi decreti in cui non possiamo del tutto entrare.
Non ci guarda come semplici individui, ma come un corpo, come un insieme certo, definito, di cui le parti possono alterarsi nel processo di liberarle da questo mondo peccaminoso, in riferimento a qualche disegno glorioso e armonioso su di noi che sono gli oggetti immediati della Sua munificenza e saranno il frutto del Suo amore se siamo fedeli.
II. Quali pensieri solenni e opprimenti deve aver affollato san Mattia quando ha ricevuto il saluto degli undici Apostoli e si è seduto in mezzo a loro come loro fratello! La sua stessa elezione sarebbe stata una testimonianza contro se stesso se non l'avesse adempiuta. E tale sarà sicuramente nostro nella nostra laurea. Il cristiano di ogni tempo non è che il successore dei perduti e dei morti. Attualmente siamo testimoni della verità e la nostra stessa gloria è il nostro avvertimento. Guardiamo, dunque, come Chiesa e come individui, a Colui che solo può impedirci di cadere.
JH Newman, Parrocchiale e sermoni semplici, vol. ii., pag. 117.
I. Abbiamo tutti depositi di memoria. Non li considero una cosa troppo leggera da inserire nel mio catalogo. Non è cosa da poco avere nella mente brani della Scrittura, della poesia sacra, degli autori santi. Sarebbe una grave perdita se dovessi lasciare che quei ricordi si sciolgano poiché sicuramente si dissolveranno senza sforzo per la memoria e, penso, la memoria particolarmente sacra, lasciata a se stessa, è una cosa molto infida.
Devi riportare spesso alla mente quei brani della Bibbia, della poesia, degli autori sacri. Aumenta il potere di una memoria sacra aggiungendo sempre qualcosa in più al ceppo; e non dimenticare mai che è uno degli uffici e delle prerogative dello Spirito Santo assistere e potenziare la memoria nelle cose divine. Ricordaglielo. "Egli ti ricorderà ogni cosa, qualunque cosa ti ho detto".
II. L'acquisizione di una verità voluta o una percezione più chiara di qualsiasi verità è un possesso molto reale e molto delizioso. Ma, se vuoi "mantenere" una verità "digiunamente", devi trasformare quella verità in qualche spiegazione pratica, poiché Dio è molto geloso che la Sua verità non sia una cosa oziosa, che giace dormiente nella mente di un uomo; e se vede qualche verità che giace inattiva nella tua mente, lascerà che venga derubata. Devi realizzare la verità che hai; devi fare di quella verità un centro attorno al quale raccogli sempre un'altra e un'altra verità.
III. Hai goduto ultimamente più di una volta le cose di Dio, dicono i mezzi della grazia, un'amicizia cristiana; diciamo, i tuoi doveri religiosi privati; diciamo, le ordinanze della casa di Dio; diciamo, la Santa Comunione. Quella gioia è una cosa preziosa; è un dono diretto e benedetto di Dio. La gioia spirituale non è esente da quella legge generale che vincola ogni gioia. Di per sé è evanescente. Se vuoi conservare la tua gioia, devi studiarla.
IV. Un cuore tenero e tenero, sentimenti molto spinti in un forte amore per Dio o per l'uomo, è una cosa da tenere in grande considerazione. Ma, per mantenere quel benedetto stato di affetto mentale, è necessario che tu viva molto vicino a Dio.
V. Una porta aperta dell'utilità è un dono immenso quando Dio la dona all'uomo. Hai qualche porta aperta di utilità a beneficio di qualsiasi altra creatura? Occupalo a fondo.
VI. Trascorri la vita per rendere sicura la tua vocazione ed elezione. Credete che ha bisogno di tanto per andare avanti come ha mai avuto per iniziare una vita religiosa; e riverire enormemente l'opera di Dio in te. (1) Dio ci mantiene, per sua grazia, in uno stato di grazia facendoci sempre temere che non dobbiamo cadere da quella grazia. (2) Più hai della grazia di Dio, più sarai assalito sulla tua strada. (3) L'unico modo per "tenere saldi" è essere "trattenuti".
J. Vaughan, Cinquanta Sermoni, 4a serie, p. 101.
Sano conservatorismo.
I. La corona della nostra virilità non è fatta di ciò in cui siamo simili alle altre creazioni, ma di ciò in cui siamo superiori ad esse. Uno degli studi più istruttivi e interessanti è quello che comporta un confronto delle capacità dell'uomo con quelle della creazione inferiore. È come la pietra in quanto è soggetto alla gravitazione, a differenza di essa in quanto ha un potere temporaneo di superare la legge della gravitazione; è come l'albero e il fiore in quanto non può prosperare fisicamente senza la luce del sole; è come l'uccello in quanto ha il potere di cantare; come il cavallo in quanto ha forza e rapidità; come l'ape e la formica in quanto ha abilità architettonica e potere di società e governo: e così potremmo andare avanti con i nostri "mi piace".
"Ma in nessuna di queste capacità consiste la sua virilità. Il coronamento della sua natura non è nell'avere questi istinti, doti, nemmeno nel poterli coltivare e sviluppare. non è la sua condizione animale La virilità è qualcos'altro rispetto a ciò che i ragazzi nella loro adolescenza credono che sia.
II. La corona della nostra virilità è nella regione che chiamiamo religiosa, in nessuna regione inferiore della nostra natura. I fatti della coscienza sono fatti realmente come i fatti del corpo, come i fatti di un mondo materiale sotto i nostri piedi e mondi materiali sopra le nostre teste. "Tieni duro" a questi. "Tieni forte" anche ai risultati delle esperienze del passato. La Chiesa di Dio si attenga ai suoi sabati e ai suoi sacramenti, ai suoi mezzi di grazia, ai suoi scritti biblici.
Le esperienze del passato sono troppo preziose per lasciarle andare agli ordini del frivolo e del insignificante. "Tieniti forte" per loro. Il tesoro contiene cose nuove e vecchie, ma il nuovo non distrugge né contraddice mai il vecchio; si è sviluppato da esso come una nuova primavera da un vecchio inverno. Un sano conservatorismo è necessario quanto un sano progresso, e in ogni natura dovrebbero esserci entrambi.
R. Thomas, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxv., p. 198.
Riferimenti: Apocalisse 3:11 . Rivista Omiletica, vol. xiv., pag. 164; R. Thomas, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxv., p. 198; HP Liddon, Ibid., vol. xxxii., p. 388; Mensile del predicatore, vol. v., pag. 15.