Commento biblico del sermone
Cantico dei Cantici 3:2
Profeticamente, l'insieme di questi versetti può essere interpretato come delineante il dolore dei primi discepoli alla partenza di Cristo dalla terra. Ma il passaggio ha il suo compimento ancora e ancora. L'idea guida è quella di un allontanamento temporaneo, reale o immaginario, tra Cristo e il suo popolo, durante il quale lo cercano, ma non lo trovano.
I. Non ci sarebbe nulla di straordinario nel Redentore negare le consolazioni della sua presenza a coloro che erano incuranti di Lui. Il punto notevole suggerito dal testo è che esiste qualcosa come desiderare Dio ed essere delusi. Sembrerebbe un tratto ordinario della provvidenza di Dio il ritirarsi occasionalmente dai santi, per accrescere proprio quella brama di Lui che Egli si rifiuta di soddisfare.
Sospende le sue operazioni per loro conto fino a quello che chiamiamo l'ultimo momento. C'è una mancanza di scoprire Dio per la quale Egli non ci condannerà, una mancanza che non viene da noi ma da Lui, nella pienezza, non d'ira, ma di misericordia. Assicurati solo di lottare davvero per fare ciò che Egli ordina. Decidi solo se riversare su di te il sole del Suo favore, o lasciarti avvolto nelle nuvole per essere trovato sul sentiero del dovere, e l'oscurità temporanea tra poco svanirà e una più bella alba mattutina.
II. Dalle considerazioni che precedono scaturisce un pensiero molto solenne. Il Redentore deve occuparsi personalmente di ogni anima. Lo spirito di ogni uomo e donna è un pianeta separato nel sistema spirituale, la cui estate e inverno, le cui tempeste e il sole, sono regolati dalla sola Divinità. Di qui il senso pieno di quel brano in cui Cristo Gesù è chiamato Pastore e Vescovo delle nostre anime. Insinua che l'anima umana è una cosa così fine e sottile che nessuno tranne Lui può controllarla e curarla. Il suo ritirarsi è una prova della sua cura individuale.
Bishop Woodford, Sermoni occasionali, vol. ii., p. 105.
Riferimenti: Cantico dei Cantici 3:4 . Spurgeon, Sera per sera, p. 275; Ibid., Appunti del mio sermone: Ecclesiaste a Malachia, p. 207; J. Keble, Sermoni in varie occasioni, p. 458; RM McCheyne, Memorie e resti, p. 412. Cantico dei Cantici 3:4 ; Cantico dei Cantici 3:5 .
Spurgeon, Sermoni, vol. xviii., No. 1035. Cantico dei Cantici 3:5 . CA Fowler, Sermoni Parrocchiali, p. 119. Cantico dei Cantici 3:6 . Spurgeon, Sermoni, vol.
viii., n. 482. Cantico dei Cantici 3:7 . JM Neale, Sermoni sul Cantico dei Cantici, p. 137. Cantico dei Cantici 3:9 ; Cantico dei Cantici 3:10 .
Ibid., pp. 151, 360. Cantico dei Cantici 3:10 . Spurgeon, Sermoni, vol. xix., n. 1134. Cantico dei Cantici 3:11 . JM Neale, Sermoni al Sackville College, vol. ii.
, P. 311. Cantico dei Cantici 4:6 . Ibid., Sermoni sul Cantico dei Cantici, pp. 159, 172. Cantico dei Cantici 4:7 . Spurgeon, Morning by Morning, pp. 337, 338. Cantico dei Cantici 4:10 ; Cantico dei Cantici 4:11 .
Spurgeon, Sermoni, vol. v., n. 282. Cantico dei Cantici 4:12 . Ibid., Mattino dopo mattino, p. 323; RM McCheyne, Memorie e resti, p. 337. Cantico dei Cantici 4:12 . Spurgeon, Sermoni, vol. viii., n. 431; JM Neale, Sermoni sul Cantico dei Cantici, p. 184.