Ebrei 11:24-26

Ebrei 11:24

La scelta di Mosè.

Tenere conto:

I. La scelta che fece Mosè. Se esaminiamo attentamente questo passaggio, troviamo che rappresenta uno dei più straordinari atti di deliberata rinuncia al mondano e deliberata preferenza per lo spirituale, che il mondo abbia mai conosciuto. È ugualmente meraviglioso, sia che si guardi alle cose che ha sacrificato, sia alle cose che ha preferito. L'adozione della regalità, l'abitante di un palazzo, la ben istruita studiosa della saggezza egiziana, il lusso che carica la sua tavola al suo comando, il piacere in attesa della sua presenza alla sua baldoria, alla sua portata lo scettro della più antica e ricca monarchia in il globo.

Non era certo cosa da poco rinunciare a un'eredità come questa; e ci devono essere stati, per vincolare la sua decisione, motivi di potere irresistibile. Ha scelto "piuttosto di soffrire afflizione con il popolo di Dio, piuttosto che godersi i piaceri del peccato per un periodo". Fu influenzato nella sua scelta dalla promessa di un Messia, che Dio aveva dato a Israele. Ci sono, in questa scelta di Mosè, i veri principi della filosofia del cristianesimo.

Vi è implicato il riconoscimento del futuro come superiore al presente, la preferenza dello spirituale al secolare, quando i loro rispettivi interessi entrano in collisione; ed avere una giusta stima di entrambi, e assicurare un equo adeguamento delle loro numerose pretese, è il grande problema della vita umana.

II. Il motivo che ha influenzato la sua decisione è presentato nelle parole: "Poiché aveva rispetto per il compenso della ricompensa". Il riconoscimento di uno stato futuro, con le sue assegnazioni di delizie e di sventura, è spesso registrato nella Scrittura come un potente influsso sulla condotta umana. Osserviamo (1) è certo; (2) è completo; (3) è eterno.

WM Punshon, Sermoni, 2a serie, p. 42.

La scelta saggia.

La nostra ammissione nella famiglia di tutti i santi dipende dall'uso che possiamo fare di quel potere di scelta che, in ogni momento, ma soprattutto in qualche momento, è dato a ciascuno di noi.

I. È notevole che questa grazia di scegliere sia menzionata come uno dei tratti caratteristici del Signore Gesù Cristo. In modo che quando qualcuno fa una buona scelta nelle cose spirituali, possa avere la sensazione confortevole che sta copiando Cristo in uno dei tratti più grandi del Suo carattere perfetto, e che sta facendo il miglior ritorno possibile, a Dio Stesso, quando lo sceglie come suo Padre, il quale, da tutta l'eternità, lo ha scelto come suo figlio.

L'esercizio della scelta è chiaramente una parte, e non piccola, della disciplina della vita. Nel creare questo mondo, Dio sembra aver stabilito che dovrebbe essere un mondo di prova. Ogni prova presuppone una scelta, un potere di prendere il bene o di rifiutarlo; amare il male o evitarlo. Perciò, in gran parte, poiché era necessario per esercitare la facoltà di scegliere, che Dio ha così fatto parte del governo morale di questo mondo, ha permesso che vi entrasse il male.

II. Mosè fece la sua scelta non appena raggiunse gli anni. Non sappiamo a quale età si possa dire che arrivi agli anni. Non abbiamo motivo di pensare che sia stato in quel periodo che fece il primo tentativo di liberare i suoi connazionali, quando aveva circa quarant'anni. C'è motivo di pensare che abbia fatto la scelta giusta molto prima. Probabilmente, fu in quella stagione della vita in cui la sua ragione fu capace di fare un grave discernimento; e la lezione sta tutta nel fatto che l'ha fatto presto, appena ha potuto.

Prima dai il tuo cuore al baccello, più giovane sei quando prendi la grande decisione che è quella di determinare la vita, più facile, più accettabile, probabilmente più felice e più simile a quella di Cristo, sarà la tua scelta.

J. Vaughan, Cinquanta sermoni, quinta serie, p. 143.

Riferimenti: Ebrei 11:24 . Spurgeon, Sermoni, vol. xviii., n. 1063; G. Matheson, Momenti sul monte, p. 91; J. Sherman, giovedì Penny Pulpit, vol. x., pag. 185.