Commento biblico del sermone
Esodo 12:13
Il nostro interesse per la Pasqua, come per la maggior parte delle altre istituzioni dell'economia levitica, consiste nel suo rapporto con istituzioni superiori e con una disposizione più consacrata; consiste nella prefigurazione da parte loro del nostro Garante e Salvatore, che è insieme Garante e Salvatore dell'uomo universale. Ci sono tre punti nell'analogia da considerare.
I. Noi, come i figli d'Israele di un tempo, siamo in circostanze di dolore. (1) Erano in schiavitù. Anche noi siamo stati ridotti in schiavitù al peccato, e il nostro giogo è più duro del loro, perché il nostro è schiavitù del cuore, il ferro è entrato nella nostra anima. (2) Gli israeliti erano in circostanze di pericolo.
Il Signore stava per eseguire davanti a loro la sua strana opera di giudizio. Le trasgressioni della nostra razza, i peccati che commettiamo, ci espongono a conseguenze molto più imminenti e molto più terribili.
II. Per noi, come per gli antichi figli d'Israele, c'è un rimedio. La grande dottrina dell'Espiazione è qui presentata a noi. Come dal sangue della vittima spruzzato sugli stipiti, visto dall'angelo distruttore, l'ira è stata allontanata da loro e la liberazione assicurata, così per il sangue di Gesù, visto dalla giustizia divina spruzzato sui nostri cuori, l'ira è allontanata da noi, e la salvezza eterna è assicurata. La croce è il luogo di incontro della misericordia di Dio per il peccatore.
III. Poiché esiste un tale rimedio, non ce ne può essere altro. Per noi come per loro non c'è che una via di fuga. "Non c'è altro nome sotto il cielo dato tra gli uomini per mezzo del quale dobbiamo essere salvati."
W. Morley Punshon, Penny Pulpito, n. 312.
Riferimenti: Esodo 12:13 . Spurgeon, Sermoni, vol. v., n. 228, anche vol. xxi., n. 1251; Rivista del clero, vol. xiv., p. 22.