Commento biblico del sermone
Ezechiele 33:30-32
L'esperienza che il giovane sacerdote Ezechiele dovette sopportare tra i prigionieri di Babilonia è la stessa in qualche misura che ogni serio predicatore della parola di Dio ha dovuto aspettarsi. I metodi di rifiuto possono essere vari, ma l'atto è lo stesso; è rifiuto degli uomini. Il numero di coloro che possono essere indotti ad ascoltare la sua predicazione e bussare è molto più grande del numero di coloro che intendono veramente cedere all'obbedienza della fede.
I. Considera questo fatto malinconico. Molti ascoltano la parola del Signore, e la ascoltano con interesse, chi non la obbedirà. È davvero meraviglioso come gli uomini ascoltino ciò che è ben detto con piacere, e tuttavia ne rimangano del tutto inalterati nel loro carattere e nella loro vita. Un uomo non convertito, un ascoltatore disobbediente, a volte è più pronto ad apprezzare la forza di un discorso rispetto a un ascoltatore convertito e obbediente. Il cuore dell'uomo conia facilmente speranze lusinghiere da queste emozioni passeggere che i discorsi e gli appelli religiosi possono suscitare. "Ma siate operatori della parola, e non solo ascoltatori, ingannando voi stessi."
II. Questo è il carattere. Ora qual è il motivo? Il loro cuore va dietro al loro guadagno. Ogni uomo che deve seguire Cristo deve abbandonare tutto ciò che ha e diventare discepolo di Cristo. Finché il loro cuore va dietro ai loro guadagni, sono sordi, sono ciechi, al vero significato del Vangelo. Sono assolutamente insensibili a tutta la deriva di Cristo e dei Suoi Apostoli. Stanno cercando le proprie cose, e quindi la parola non ha effetto su di loro.
Finché il cuore brama i tesori oi piaceri di questo mondo, tutto l'andare in chiesa, tutto l'apprezzamento di questo o quello predicatore, non serve a nulla, non realizza nulla, che ha frutto nella vita eterna.
D. Fraser, Pulpito contemporaneo, vol. vii., p. 168.
Riferimenti: Ezechiele 33:30 . WM Punshon, Linee dell'Antico Testamento, p. 259. Ezechiele 33:32 . G. Brooks, Linee di sermoni, p. 264.