Commento biblico del sermone
Giobbe 28:12
Ogni uomo ha, nel più profondo del proprio essere, una saggezza molto più grande della saggezza della vita che sta vivendo, o dei pensieri che sta già pensando.
I. C'è una coscienza, c'è una luce, c'è una visione della verità, c'è uno spirito, in ognuno, comunque parli e comunque agisca, che se avesse coltivato e obbedito sarebbe stato un uomo migliore e più felice di lui. La grande potenza dell'insegnamento del nostro Salvatore risiedeva spesso nell'estrarre il bene latente che era in ogni uomo che veniva in contatto con Lui; ed è saggio chi la crede in se stesso e la riconosce in ogni uomo con cui ha a che fare.
II. La saggezza è in tutta l'esperienza della vita. È in ogni mente con cui conversi. È in ogni provvidenza. È in ogni lingua della natura. Tutta la vita è un libro di lezioni di saggezza.
III. La saggezza è una rivelazione. Nessuna mente, sebbene sia di prim'ordine, è mai stata, o mai potrà essere, indipendente dalla rivelazione. Il magazzino della saggezza è la parola di Dio. Ma Dio ci ha dato più di un libro; Ci ha dato un'incarnazione, una realtà visibile. Una Persona, e una Persona viva, è molto più di tutte le parole. Le parole sono la struttura dell'Uomo, e quell'Uomo è il Signore Gesù Cristo.
J. Vaughan, Sermoni, 10a serie, p. 133.
Riferimento: Giobbe 28:12 . AP Stanley, Sermoni in occasioni speciali, p. 212.
Gli interessi e le attività dell'uomo trovano la loro massima ispirazione nella cultura e nella religione. Le relazioni che questi aspetti dell'azione umana possono avere l'uno con l'altro non possono mai essere di poca importanza. Alcuni sostengono di essere antagonisti. Si dice, i tempi della fede non sono i tempi dell'intelligenza; l'apprendimento fa diminuire la religione. Se è così, è davvero strano che la storia ci fornisca ripetuti esempi di ciò che potremmo quasi chiamare una legge dello sviluppo del genere umano, e cioè che le epoche del progresso dell'uomo, quando c'è una forza più grande e un vitalità più vigorosa, sono segnate da stimoli, non solo all'intelligenza e all'apprendimento della mente umana, ma anche alla fede e al corrispondente carattere del cuore umano.
Quando l'uomo si è svegliato dal sonno che spesso lo assale nel mezzo di una fitta notte di oscurità, non solo ha mostrato un nuovo interesse per gli oggetti della ricerca mentale, ma ha anche alzato gli occhi ancora una volta verso le stelle che brillano in cielo, e tendeva le mani con presa più vigorosa verso la Potenza e la Persona che si rivelano solo alla sua natura spirituale.
I. Osserva, in primo luogo, che la religione è essa stessa un mezzo di disciplina mentale. Gli oggetti di studio forniti dalla religione sono (1) la natura dell'anima umana; (2) il progresso della dottrina cristiana e lo sviluppo della Chiesa; (3) la natura di Dio e la sua relazione con l'uomo. Dove troverai una disciplina così elevata, così severa, così perfetta, come negli oggetti del pensiero che la religione può fornire?
II. L'altro lato del rapporto che la religione ha con la coltivazione mentale è quell'influenza protettiva e meditativa che può esercitare per proteggere o rimediare ai mali in pericolo di cui si trova sempre un esercizio esclusivamente mentale. (1) La religione corregge la tendenza della cultura a ignorare i limiti del potere dell'uomo. (2) La religione ci insegna la lezione dell'umiltà. La fede, il culto e l'amore adorante mantengono per sempre il cuore umano nel riconoscimento pronto e leale del suo Dio.
(3) Un apprendimento che non è altro che intellettuale tende a farci dimenticare la nostra fraternità. Non c'è niente di più egoistico della cultura. Ci ritira in un cerchio ristretto. Ci rende membri di un insieme. Per questa colpa l'unico correttivo è la religione. Nelle sue corti ci troviamo su un terreno comune. Qui troviamo un altare sul quale le migliori doti mentali saranno un'offerta troppo povera, e qui possiamo trarre l'ispirazione da quell'esempio che costituisce l'apice più alto delle conquiste umane.
LD Bevan, Cristo e l'età, p. 333.