Giosuè 10:40-42
40 Giosuè dunque batté tutto il paese, la contrada montuosa, il mezzogiorno, la regione bassa, le pendici, tutti i loro re; non lasciò scampare alcuno, ma votò allo sterminio tutto ciò che avea vita, come l'Eterno, l'Iddio d'Israele, avea comandato.
41 Così Giosuè li batté da Kades-Barnea fino a Gaza, e batté tutto il paese di Goscen fino a Gabaon.
42 E Giosuè prese ad una volta tutti quei re e i loro paesi, perché l'Eterno, l'Iddio d'Israele, combatteva per Israele.
I. Il Libro di Giosuè fa parte della storia della Chiesa cristiana. Per quanto strano possa sembrare, l'opera di Giosuè nell'Antico Testamento ha condotto all'opera del secondo Giosuè nel Nuovo; Colui che dichiarò che Dio è amore era il discendente di colui che uccise i cinque re degli Amorrei; l'uno era il precursore dell'altro, e ciascuno ai suoi tempi agiva, come credeva pienamente, sotto l'influenza e l'ispirazione dello stesso Dio.
II. Il fardello di tutto il libro, la lezione che insegnerebbe a un israelita, la lezione che dovrebbe insegnarci, è questo: che Dio era il vero Dispensatore degli eventi, e che gli israeliti trionfarono perché Dio aveva stabilito che avrebbero trionfato .
III. Quanto al popolo pagano che gli israeliti distrussero, non è bene sapere che Dio è offeso quando il suo mondo è contaminato da abominevoli delitti e malvagità? Sappiamo che queste persone hanno inquinano la terra, e gli Israeliti furono incaricati di spazzare loro da esso. Fu un grande atto di vendetta divina. Gli israeliti non potevano scambiarlo per nient'altro: videro il peccato punito e gli fu detto nel modo più chiaro possibile che come avevano sofferto i peccatori pagani, così avrebbero dovuto soffrire anche se avessero abbandonato la legge di Dio.
Il Libro di Giosuè ci insegna che Dio governa davvero il mondo; che prende la terra da uno e la dà a un altro; che fa sì che la malvagità e la follia dell'uomo compiano i suoi grandi disegni.
Vescovo Harvey Goodwin, Sermoni parrocchiali, 5a serie, p. 93.
Riferimento: Giosuè 10:42 . Parker, vol. v., p. 278.