Commento biblico del sermone
Giovanni 1:45-49
I primi discepoli Natanaele.
I. Osserva anzitutto la preparazione che un'anima ha portato a Cristo da un fratello. "Filippo trova Natanaele". Il pregiudizio di Natanaele non era che il dar voce a una colpa vasta quanto l'umanità, e con la quale dobbiamo combattere ogni giorno della nostra vita, non solo riguardo alle questioni religiose, ma rispetto a tutte le altre, cioè l'abitudine di stimare persone, e il loro lavoro, e la loro saggezza, e il loro potere, dalla classe a cui dovrebbero appartenere.
"Filippo gli disse: vieni a vedere". Non discuterà la domanda. Dà l'unica risposta possibile. "Mi chiedi, può venire qualcosa di buono da Nazaret? Vieni a vedere se è un bene o no; e se lo è, ed è uscito da Nazaret, allora la domanda ha risposta da sola". La qualità di una cosa non può essere stabilita dall'origine di una cosa.
II. La conversazione tra Cristo e Natanaele, dove vediamo un'anima legata a Cristo da Lui stesso. L'onniscienza di Cristo, come qui manifestata, mostra (1) quanto è felice Cristo quando vede qualcosa di buono, tutto ciò che può lodare, in ognuno di noi. (2) Abbiamo qui l'onniscienza di nostro Signore esposta come consapevole di tutte le nostre crisi e lotte interiori. Nelle nostre ore di crisi, e nei nostri momenti monotoni senza eventi; nell'impeto delle acque furiose, quando il corso della nostra vita è preso tra le rocce, e nei lunghi, languidi tratti del suo più dolce corso; quando combattiamo con le nostre paure, o desideriamo ardentemente la Sua luce; o anche quando è seduto muto e stolido, come pupazzi di neve, apatico e congelato nella nostra indifferenza, ci vede, e ha pietà, e aiuterà il bisogno che vede.
III. Ancora una parola su questa confessione estatica che corona il tutto: "Rabbi, tu sei il Figlio di Dio; tu sei il re d'Israele". Le campane di gioia del cuore dell'uomo risuonano tutte. Non è un semplice riconoscimento intellettuale di Cristo come Messia. La differenza tra la pura fede mentale e la fede nel cuore sta proprio nella presenza di questi elementi di fiducia, di lealtà entusiasta e di assoluta sottomissione.
A. Maclaren, Ministero di un anno, 2a serie, p. 169.
Riferimenti: Giovanni 1:45 . Spurgeon, Sermoni, vol. xvi., n. 921; Omilista, 3a serie, vol. vii., p. 22; Ibid., 4a serie, vol. i., pag. 240.