Commento biblico del sermone
Giovanni 4:48
Fede senza dimostrazione. (Domenica della Trinità.)
Poche parole renderanno evidente che gli uomini sono irragionevoli e incoerenti nel rifiutare di credere al credo prima di aver visto la prova della Scrittura.
I. Vorrei chiedere, in primo luogo, se ragioniamo e dimostriamo, prima di agire, negli affari di questa vita? Nelle questioni legali ordinarie, per esempio, un uomo pensa che sia sicuro seguire l'opinione degli uomini in generale; in modo straordinario consulta uomini dotti nella legge, sentendo troppo vividamente quanto sia in gioco per fidarsi di se stesso. Non può permettersi, in un caso del genere, di assecondare il suo amore per l'argomento, la disputa e la critica.
No; questo amore per l'argomentazione può essere assecondato solo in un caso in cui non abbiamo timori. È riservato ai soggetti religiosi. Sicuramente l'opinione generale di tutti gli uomini intorno a noi e che fin dall'inizio la convinzione dei nostri maestri, amici e superiori, e di tutti i cristiani in ogni tempo e luogo, che la dottrina della Santissima Trinità deve essere tenuta per la salvezza, è una buona ragione per crederci noi stessi, anche senza poterlo provare in tutte le sue parti dalla Scrittura, come la convinzione generale come sta la legge, e l'opinione di abili avvocati sulla legge, è una ragione per seguire la loro visione della legge, sebbene non possiamo verificarla dai libri di legge.
II. Ma si può dire che la dottrina cattolica della Trinità è misteriosa e improbabile. Ora, ritengo che questa visione misteriosa sia, per quanto prova qualcosa, una raccomandazione della dottrina. Non dico che sia vero perché misterioso, ma che, se è vero, non può non essere misterioso. Sarebbe davvero strano se una dottrina sulla natura infinita ed eterna di Dio non fosse misteriosa.
Impariamo da questa festa a camminare per fede. Un sottile infedele potrebbe presto lasciare perplessi chiunque di noi. Certo che potrebbe. Il nostro stato e la nostra guerra sono di fede. Miriamo, raggiungiamo e (per così dire) prendiamo le cose dell'altro mondo. C'è una voce dentro di noi che ci assicura che c'è qualcosa di più alto della terra. Non possiamo analizzare, definire, contemplare ciò che così ci sussurra.
Non ha forma né forma materiale. C'è quello nel nostro cuore che ci spinge alla religione, e che condanna e castiga il peccato. E questo desiderio della nostra natura è soddisfatto e sostenuto, trova un oggetto su cui appoggiarsi, quando viene a sapere dell'esistenza di un Creatore onnipotente e onnicomprensivo. Ci incita a una fede nobile in ciò che non possiamo vedere. Eserciteremo una fede simile anche riguardo ai misteri della rivelazione.
JH Newman, Parrocchiale e sermoni semplici, vol. vi., pag. 327.
Riferimenti: Giovanni 4:48 . Spurgeon, Sera per sera, p. 248; T. Bonney, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. XXI., pag. 243; Spurgeon, Sermoni, vol. vi., n. 317; J. Keble, Sermoni per le domeniche dopo la Trinità, Parte II., p. 278; FD Maurice, Il Vangelo di San Giovanni, p. 128. Giovanni 4:48 . C. Kingsley, Sermoni di Westminster, p. 241.