Commento biblico del sermone
Isaia 30:15
( Filippesi 4:7 )
La forza protettrice della pace.
I. "Nella quiete e nella fiducia sarà la tua forza". La quiete è l'opposto dell'eccitazione; la fiducia è l'opposto della sfiducia. Le due coppie di qualità hanno il loro posto nelle cose umane; hanno il loro posto anche nelle cose di Dio. In entrambi i regni la massima è vera, che la forza è in una coppia di qualità e la debolezza è nell'altra. (1) La quiete è forza. È la natura tranquilla che funziona.
È lo spirito tranquillo che influenza. È la vita tranquilla che impressiona e che assimila l'eccitazione, parla e si agita e spinge. Ma l'eccitazione, se in qualche modo scuote il mondo, non può muoverlo e non può guidarlo. C'è solo un tipo di eccitazione che ha permanenza. Il suo nome proprio non è eccitazione, ma entusiasmo; e l'entusiasmo, interpretato, è avere Dio in noi; e dove c'è Dio, c'è quiete e c'è forza.
(2) La fiducia è forza. Questa fiducia deve essere, in primo luogo, una fiducia rettamente orientata; e, in secondo luogo, una fiducia saldamente mantenuta. La fiducia di cui scrisse Isaia era, ovviamente, riposta su Dio. Ed essendo così giustamente diretta, era una fiducia che non conosceva vacillare quanto al suo diritto alla fiducia, e quanto alla sua accettazione con il suo oggetto.
II. Nel Nuovo Testamento "la quiete e la fiducia" diventano la pace di Dio. Se saresti felice, se saresti santo, se condurresti una buona vita, se avresti un'influenza positiva nella tua generazione, devi "cercare la pace e conseguirla". La pace di Dio stesso deve essere la tua preghiera, il tuo sforzo, la tua ambizione. Sappiamo dove si trova in Gesù Cristo e in Lui crocifisso; in Gesù Cristo, e Lui glorificato.
CJ Vaughan, Sermoni del tempio, p. 496.
I. Ci sono due tipi di carattere il fervente e il contemplativo; l'entusiasta e il pacifico e ciascuno di loro è ammirevole e ciascuno necessario per il progresso e il benessere del mondo. Ma ciascuno di questi è soggetto a una certa degenerazione che è molto comune; così che invece di fervore troviamo irrequietezza; invece di quiete, letargia.
II. Il carattere pignolo, agitato, irrequieto non ha prospettive a riguardo, nessun silenzio, nessuna sobrietà, nessun autocontrollo; non apprezza nessuna benedizione che ha, perché desidera sempre qualche benedizione che non ha; non gode di alcuna fonte di felicità nel presente, perché è sempre preoccupato per qualche fonte di felicità nel futuro. È l'inquietudine e il malcontento generati da un'anima che non ha dolci pensioni, né riposo in Dio, né un'ancora sicura e salda sulle onde impetuose della vita.
III. Ora ad entrambi questi personaggi comuni questo testo offre un antidoto: a chi è soddisfatto di sé, una fiducia che non è presunzione, una quiete che è quella di un mare vitreo, non quella di una piscina stagnante e corruttrice; agli irrequieti e agli ansiosi una quiete e una confidenza che non sono altro che una fede serena e una felice fiducia in Dio.
FW Farrar, Nei giorni della tua giovinezza, p. 72.
Riferimenti: Isaia 30:15 . Mensile del predicatore, vol. vi., p. 344. Isaia 30:18 . Rivista del clero, vol. XIII., p. 281; Spurgeon, Sermoni, vol. xxx., n. 1766; Ibid., Mattino dopo mattino, p. 344; JR Wood, Pulpito del mondo cristiano, vol.
XIII., p. 145; A. Maclaren, Pulpito contemporaneo, vol. vi., p. 126. Isaia 30:19 . Spurgeon, Sermoni, vol. XXIV, n. 1419; D. Thomas, Pulpito del mondo cristiano, vol. viii., p. 113. Isaia 30:20 . M. Dix, Sermoni dottrinali e pratici, p.
245; C. Morris, La lanterna del predicatore, vol. ii., p. 229. Isaia 30:21 . J. Keble, Sermoni dall'Avvento alla vigilia di Natale, p. 382; Spurgeon, Sermoni, vol. XXVIII., n. 1672; RW Evans, Sermoni parrocchiali, vol. io., p. 1; Mensile del predicatore, vol. iv., p. 376. Isaia 30:29 .
JR Macduff, Ricordi di comunione, p. 138. Isaia 30:32 . JM Neale, Sermoni sui passi dei profeti, vol. io., p. 93. Isaia 31:6 . J. Keble, Sermoni per il Natale e l'Epifania, p. 225.