Isaia 60:1

Isaia 60:1

Portando queste parole nella piena illuminazione del cristianesimo, esse esprimono, in modo molto bello, il risveglio di un uomo alla sua vera opera nel mondo. È perché la «gloria del Signore è salita su di lui», che il cristiano può riflettere la luce che è entrata nella sua anima.

Avviso:

I. L'alba della luce: "La tua luce è venuta". L'uomo non è in un mondo di tenebre, ma è cieco in un mondo di luce. Tutto ciò di cui ha bisogno è l'apertura dell'occhio spirituale, affinché la luce possa essere vista. La nostra piccola vita è avvolta dal mondo spirituale. Dietro l'apparenza della terra, al di là dello spreco e del decadimento di questi corpi fragili, essa si erge per sempre in uno splendore senza nuvole. Quando l'anima rinasce, sembra che le cortine della notte si siano improvvisamente ritirate, e l'intero universo spirituale sia balenato in un attimo nel giorno; perché fino a quando il velo oscuro del carnale non si era dissolto, l'anima era stata accecata all'invisibile. Ci sono tre requisiti per l'alba della luce tre fasi nella storia dell'illuminazione dell'anima: (1) penitenza spirituale; (2) amore spirituale; (3) preghiera spirituale.

II. Il richiamo del risveglio. "Alzati, risplendi". Quella convocazione è il risultato inevitabile dell'alba della luce. Quando si sente che Dio è vicino a un uomo così nella penitenza, nell'amore e nella preghiera, quell'uomo è imperativamente obbligato a riflettere la gloria che è sorta nel suo cuore; per testimoniare la luce che ha trafitto e trasformato la sua anima. Questo si basa su un grande principio, vale a dire, l'emozione più profonda nella natura di un uomo deve rivelarsi nella sua vita.

Non esiste una cosa come un'ipocrisia per tutta la vita: prima o poi la passione principale all'interno di un uomo risplenderà di un calore rosso, e lui rimarrà trasparente davanti agli occhi del mondo. Quando Dio entra nell'anima, risplende inconsciamente e gli uomini ne sentono il fascino segreto. La gloria del Signore si manifesta nella vita. (1) Nella maestà della santità. La separatezza cristiana non è anticonformismo esterno. È essere nel mondo e tuttavia al di sopra di esso, avere una santa separazione dell'anima in mezzo a tutti i doveri della vita, far sentire agli uomini che la tua vita interiore è separata dagli affari del mondo, che il tuo cuore è nell'eternità. (2) Nella bellezza dell'altruismo. La vita di Dio è la vita della croce nel cuore. (3) Nella serietà dei tuoi sforzi per gli uomini.

EL Hull, Sermoni, prima serie, p. 70.

La gloria della Chiesa cristiana.

I. Che questa e altre simili profezie abbiano avuto la loro misura di adempimento quando Cristo è venuto, lo sappiamo tutti; quando la Sua Chiesa, edificata sugli apostoli e sui profeti, si diramava meravigliosamente da Gerusalemme come centro nel mondo pagano tutt'intorno, e raccogliendo in esso uomini di ogni ceto, lingua e carattere, li modellava secondo un modello, il modello della loro Salvatore, in verità e giustizia.

Così le profezie riguardanti la Chiesa si adempirono in quel tempo sotto due aspetti della sua santità e della sua cattolicità. Spesso si chiede: Queste profezie hanno avuto allora e da allora una perfetta realizzazione? O dobbiamo aspettarci una cristianizzazione del mondo più completa di quella che finora le è stata concessa? Considera lo stato e le prospettive della Chiesa cristiana a questo riguardo.

II. Considerando che Dio è uno e la Sua volontà una, e il Suo scopo uno e la Sua opera una, mentre tutto ciò che è e fa è assolutamente perfetto e completo, indipendente dal tempo e dal luogo e sovrano sulla creazione, tuttavia nei Suoi effettivi rapporti con questo mondo, cioè, in tutto ciò in cui vediamo la sua provvidenza, sembra che agisca secondo un processo, per mezzi e fini, per gradi, per vittorie appena ottenute e fallimenti riparati e sacrifici azzardati.

Quindi è solo quando osserviamo le Sue dispensazioni da lontano, come fanno gli angeli, che vediamo la loro armonia e la loro unità; mentre la Scrittura, anticipando fin dall'inizio la fine, pone al loro stesso capo e primo punto di origine tutto ciò che appartiene loro rispettivamente nella loro pienezza.

III. La Chiesa cristiana nel giorno della sua nascita aveva tutta quella pienezza di santità e di pace nominata e suggellata ad essa, il che le sembrava come disegno di Dio visto nella sua essenza, come si realizza in ogni momento e in ogni circostanza vista come opera di Dio senza la cooperazione dell'uomo vista come opera di Dio nella sua tendenza e nella sua ultima beatitudine; così che i titoli che gli sono stati dati sulla terra sono un'immagine di ciò che sarà assolutamente in cielo.

La stessa interpretazione si applicherà al racconto biblico del popolo eletto di Dio, che non è che la Chiesa di Cristo sotto un altro nome. Nella loro elezione sono suggellati, per essere iscritti e goduti a tempo debito, i privilegi successivi degli eredi di luce. Nel proposito di Dio secondo la Sua grazia, nella tendenza e negli effetti ultimi della Sua dispensazione, essere chiamati e scelti è essere salvati. Perché la provvidenza di Dio si muove per leggi grandi e comprensive; e la sua parola è lo specchio dei suoi disegni, non del parziale successo dell'uomo nel contrastare la sua graziosa volontà.

IV. È nostro dovere camminare per fede; perciò prenderemo le promesse con fede; crederemo che si siano adempiuti e ne godremo il frutto prima di vederlo. Dimenticheremo l'attesa di ogni manifestazione pubblica della gloria di Dio nell'edificazione della Sua Chiesa, vedendola tutta gloriosa dentro, in quel santuario interiore, fatto di cuori fedeli, e abitata dallo Spirito di grazia.

JH Newman, Sermoni parrocchiali e semplici, vol. ii., p. 79.

I. Nota la notizia annunciata nel testo: "La tua luce è venuta". Quel linguaggio è molto significativo quando ricordiamo che Gesù disse di Sé all'inizio del Suo ministero pubblico: "Io sono la Luce del mondo".

II. Mentre Gesù Cristo, la vera Luce, "brilla nelle tenebre" e le tenebre non la ricevono, è il suo corpo, la Chiesa, e non il mondo incredulo, che si illumina alla sua apparizione gloriosa. Perciò il profeta, nel testo, dice di Sion e di lei soltanto: «È venuta la tua luce».

III. Il lieto annuncio fatto a Sion aveva lo scopo di esercitare un effetto pratico sulla condotta quotidiana dei suoi figli. "Alzati, risplendi". Si ricorda ai cristiani che, se fedeli alla loro santa vocazione, "brillano come luci nel mondo".

JN Norton, Vecchi sentieri, p. 73.

Riferimenti: Isaia 60:1 . D. Moore, Penny Pulpito, n. 3521; Rivista del clero, vol. XVI., p. 13; Sermoni brevi per la lettura in famiglia, p. 49; A. Watson, Sermoni per domeniche, feste e digiuni, seconda serie, vol. io., p. 156; FW Farrar, La caduta dell'uomo, p. 382; EL Hull, Sermoni, prima serie, p.

61; CJ Vaughan, Buone parole, 1869, p. 101; J. Keble, Sermoni per il Natale e l'Epifania, p. 69; S. Baring-Gould, La tasca del predicatore, p. 43. Isaia 60:1 . Rivista del clero, vol. xiv., p. 10; G. Huntington, Sermoni per le stagioni sante della Chiesa, p. 27; A. Maclaren, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXXII., p. 232; Mensile del predicatore, vol. io., p. 32.