Commento biblico del sermone
Luca 8:24
I. C'è molto in quell'espressione che "Cristo rimproverò il vento e le onde". Mancherai gran parte dell'intenzione dell'incidente se lo consideri semplicemente come un miracolo per placare una tempesta. Perché Cristo rimproverò gli elementi? La parola appare il linguaggio di chi o vede la colpa morale, o che, nel suo affetto, si indigna per qualcosa che sta ferendo coloro che ama. Gli elementi, di per sé, non possono, ovviamente, fare un torto morale.
Ma è possibile che il principe della forza dell'aria avesse qualcosa a che fare con quella tempesta? C'era qualche latente diabolica malizia in quell'improvviso scoppio della natura su Cristo e la Sua Chiesa? E Cristo stava davvero espellendo uno spirito malvagio quando faceva proprio quello che faceva sempre, e diceva proprio quello che diceva sempre, quando trattava con coloro che erano posseduti dai diavoli? "Li ha rimproverati." Ma, comunque sia, c'è un altro aspetto in cui dovremmo vederlo.
Sappiamo che al Secondo Adamo fu dato ciò che il primo Adamo perse il dominio perfetto su tutta la creazione. In questa luce l'attuale uragano era come una ribellione, e Cristo lo trattò come tale, affinché potesse mostrare la sua maestria. Da qui quella parola regale, "Li rimproverò", e da qui l'immediata sottomissione.
II. I venti erano l'emblema degli influssi esterni che colpiscono e molestano; le onde, dei sussulti interiori e delle afflizioni che quelle influenze esterne producono sulla mente: i venti, gli agenti attivi e malvagi della vita; le onde, conseguenza delle prove, quando cadono su di te; perché, come l'onda risponde al vento, salendo o scendendo con il suo gonfiarsi o abbassarsi, così il nostro debole cuore batte o sta fermo, e risponde sensatamente ai mali che ci circondano.
Non desiderare l'esenzione dal male, né dal dolore, né dalla tentazione. L'immunità dal dolore non è grande la metà della consolazione di Dio sotto di essa. L'esenzione non è la vera pace, ma la liberazione, la vittoria; la pace che Cristo ricava dalla materia delle nostre afflizioni; la paura taciuta, l'inquietudine sommessa, il perdono sigillato, la grazia interposta, il trionfo di un amore onnipotente.
J. Vaughan, Cinquanta Sermoni, 4a serie, p. 309.