Commento biblico del sermone
Malachia 3:8
I. (1) Il cielo non è l'unico dominio della vasta proprietà di Dio. Tutto qui sulla terra appartiene anche a Lui. Se tutto appartiene a Dio, allora c'è la responsabilità di commettere rapine contro di Lui. Perché, può essere, che non ci sarà alcun senso abituale generale e riconoscimento delle Sue pretese sovrane; nessuna sensazione che tutto appartenga così. Questo è lo spirito globale e il principio del torto verso di Lui, e assumerà molte forme speciali; questo stato d'animo è un rifiuto generale di riconoscere la Sua legge.
(2) Venendo a un resoconto più particolare di ciò che può essere giustamente chiamato "rubare Dio", possiamo dire che è così, perché qualsiasi cosa sia consentita per avere un potere su di noi più forte della sua volontà, in modo che ciò ottenga da noi ciò che la sua volontà non ottiene; che si tratti delle nostre inclinazioni o delle opinioni degli uomini o dello spirito, dei costumi, dell'esempio del mondo.
II. Dovrebbero essere specificati alcuni chiari dettagli di ciò che non possiamo nascondere a Dio senza questa colpa. (1) È evidente a prima vista una proporzione molto considerevole di pensieri su di Lui. (2) Il timore, del tipo più profondo e più solenne, è dovuto a Dio. (3) Un uomo rifiuterà gli affetti più gentili, amore, gratitudine, umile fiducia? Questi affetti devono essere dati per uscire verso qualcosa. E sono solo per andare verso pochi oggetti inferiori vicini a noi e fermarsi lì, completamente assorbiti? È per l'eccellenza perfetta, la bontà suprema, la bellezza trascendente che l'anima dell'uomo deve essere indifferente e insensibile? (4) Ogni e ogni precetto della legge di Dio parla di qualcosa che possiamo rifiutarGli, vale a dire, l'obbedienza; e una tentazione sta vicino a ciascuno.
III. Non è per il Suo bene (in alcun senso a noi comprensibile) che Dio richiede il nostro omaggio, servizio e obbedienza. È per il nostro bene; perché tutte le cose che richiede saranno per il nostro bene, qui o nell'aldilà, non solo perché lo farà, ma per la natura del caso. Conformarsi alla volontà di Dio, compiacersi nel renderGli servigi, animarsi dell'amore della santità e di tutto ciò che è buono, e questo odio per il peccato sarebbe essere felici (nello stesso cielo), e quindi necessario. Derubando Dio, gli uomini si derubano iniquamente e fatalmente.
J. Foster, Lezioni, 2a serie, p. 339.
Riferimenti: Malachia 3:8 . W. Baird, La santificazione della nostra vita comune, p. 22. Malachia 3:8 . Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 293.